Biserica “Muntele Sionului” din Scottsdale Arizona – Un model diferit de conducere


Iata modul de functionare a bisericii “Muntele Sionului” :

.
Statutului Bisericii Apostolice Penticostale “Muntele Sionului”
=============================================
. (refacut cu modificarile de rigoare)
.
Consideratii generale
====================
.
ARTICOLUL. 1.
- Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” se fundamenteaza in exclusivitate pe învataturile Sfintelor Scripturi.
.
ARTICOLUL. 2.
a.) Locasul de rugaciune, in care ne strangem ca sa-l laudam pe Dumnezeu este:
First Mennonite Church
1612 W Northern Ave
Phoenix, AZ 85021
serviciile de lauda si inchinare sunt:
Vineri de la 7-9 PM
Sambata de la 7-9 PM
Dumineca 2-4 PM
.
b.) Sediul Bisericii – este (temporar) la adresa:
8876E. Surrey Ave. Scottsdale Arizona 85260 USA
telefon 602-622-1667 begin_of_the_skype_highlighting 602-622-1667 FREE  end_of_the_skype_highlighting;
fax 480-614 1382.
acest sediu se va schimba atunci cand situatia o va cere.
.
ARTICOLUL. 3.
- Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” este autonoma atat fata de stat cat si fata de oricare alte denominatii religioase.
Principiile de credinta ale Bisericii Apostolice “Muntele Sionului” sunt cele cuprinse în Invataturile Domnului Isus Hristos si-n Invatatura Apostolica , ele fiind toate cuprinse in “Marturisirea de Credinta” a Bisericii.
.
ARTICOLUL. 4.
– Serviciile indeplinite de catre membrii Bisericii Apostolice “Muntele Sionului” sunt servicii benevole facute din dragoste pentru Dumnezeu, pentru Casa lui Dumnezeu si pentru Lucrarea lui Dumnezeu.
.
a.) -Deoarece sursa marilor tulburari din bisericile evanghelice, este cauzata atat de sistemul dictatorial de tip comunist, prin care bisericile sunt manipulate . (sistem implementat in biserici, de catre conducerea Cultelor
Evanghelice), cat si de pastorii carieristi platiti, care sunt foarte abili in manipularea si-n controlul autoritatii in biserica (controlul amvonului).
Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” a hotarat ca aceste lucrari nebiblice sa fie eliminate din sistemul ei de organizare si biserica sa revina la forma de conducere care a fost instaurata de apostoli.
(bisericile primare au fost conduse de catre “Cetata Prezbiterilor Bisericii”,
si-acest lucru este aratat foarte clar in toata Invatatura apostolica).
.
b) -niciunul dintre prezbiterii bisericii nu este “seful”, nu este conducatorul, nu este dictatorul si nici manipulatorul celorlanti prezbiteri. Prin aceasta decizie se elimina definitiv conducerea individuala a bisericii
implementata de Diotref , conducere care a fost adoptata de Biserica Catolica (respectiv de bisericile evanghelice) desi acest fel de conducere, a fost aspru condamnat de catre apostoli.
.
3 IOAN 9-11.
-”Am scris ceva bisericii, dar Diotref, caruia ii place sa aiba intaietatea intre ei, nu vrea sa stie de noi. De aceea, cand voi veni, ii voi aduce aminte de faptele pe care le face, caci ne cleveteste cu vorbe rele.
Nu se multumeste cu atat; dar nici el nu primeste pe frati si impiedica si pe cei ce voiesc sa-i primeasca si-i da afara din biserica.
Preaiubitule, nu urma raul, ci binele”….

.
Astfel, oricare conducator “dictator” care considera ca el poate sa ia singur decizii in biserica, manipuland activitatile bisericii (indiferent daca acest conducator este numit pastor, prezbiter sau episcop ) consideram
ca actiunile lui sunt nebiblice si sistemul lui dictatorial este un sistem anticrist, sistem care tulbura biserica si afecteaza in mod negativ progresul spiritual al bisericii.
.
c.) Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” nu este si nici nu trebue sa devina businessul ; monopolul sau dinastia unei persoane sau al unui grup de persoane .
d.) Astfel s-a hotarat ca Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” nu are pastori, prezbiteri, predicatori, diaconi, sau prooroci platiti de biserica.
e.) Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” nu ofera celor din conducerea bisericii, vacante platite in Hawaii, camere la hotel, mese la restaurante; bonusuri de pasti sau de craciun; acoperiri medicale;
planuri de pensionare, asigurari auto, limuzine la scara, calatorii gratuite cu avionul facute …”in interes de serviciu”, etc.
f.) Apostolul Pavel s-a intretinut singur, muncind ca sa nu fie un parazit si-o povara pe biserica.
.
1Tes.2:9
Va aduceti aminte, fratilor, de osteneala si munca noastra. Cum lucram zi si noapte, ca sa nu fim sarcina niciunuia din voi, si va propovaduiam Evanghelia lui Dumnezeu.
.

2Tes.3:8
N-am mancat de pomana painea nimanui; ci, lucrand si ostenindu-ne, am muncit zi si noapte, ca sa nu fim povara nimanui dintre voi.
.
2Cor.12:14-18
Iata ca sunt gata sa vin a treia oara la voi; si tot nu va voi fi o sarcina; caci nu caut bunurile voastre, ci pe voi insiva…. Fie si-asa! Nu v-am fost sarcina deloc….
.
Faptele Ap. 18:1-3
Dupa aceea Pavel a plecat din Atena si s-a dus la Corint.
Acolo a gasit pe un iudeu, numit Acuila, de neam din Pont, venit de curand din Italia, cu nevasta sa, Priscila, deoarece Claudiu poruncise ca toti iudeii sa plece din Roma. A venit la ei.
Si, fiindca avea acelasi mestesug, a ramas la ei si lucrau: meseria lor era facerea corturilor.
.
g.) Ca sa evitam carierismul , parazitismul eclesiastic, si manipularile interioare care urmaresc doar beneficii financiare personale, prezbiterii bisericii vor trebui sa-si castige singuri existenta, la fel ca si apostolul Pavel,
(sau ca si ceilanti apostoli), si sa nu fie o sarcina si-o povara pe spatele bisericii.
Si nici propovaduirea evangheliei (propovaduirea care duce la evlavie), nu trebue sa fie nici businessul si nici “IZVORUL DE CASTIG” al cuiva. (“izvor” deoarece curge la nesfarsit…..)
.
1Timotei 6:3-5
Daca invata cineva pe oameni invatatura deosebita, si nu se tine de cuvintele sanatoase ale Domnului nostru Isus Hristos si de invatatura care duce la evlavie, este plin de mandrie si nu stie nimic; ba inca are boala
cercetarilor fara rost si a certurilor de cuvinte, din care se naste pizma, certurile, clevetirile, banuielile rele, de vorbe ale oamenilor stricati la minte, lipsiti de adevar si CARE CRED CA EVLAVIA ESTE UN IZVOR DE CASTIG.
Fereste-te de astfel de oameni.

.
.
ARTICOLUL. 5
Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” este si va ramane Casa lui Dumnezeu .
Capul acestei Biserici este numai Domnul Isus Hristos.
———————————————————————————————————————————————-
.
Scopurile Bisericii Apostolice “Muntele Sionului”
=====================
.
ARTICOLUL. 6.
- Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” este gruparea de credinciosi care, prin îndemnul si calauzirea Duhului Sfânt, accepta si respecta in totalitate invataturile aratate in Cuvantul lui Dumnezeu.
.
ARTICOLUL. 7.
- Scopurile esentiale ale bisericii apostolice sunt:
.
a) glorificarea lui Dumnezeu;(Fapt.2:47)

b) pastrarea nealterata si propovaduirea învataturilor Sfintelor Scripturi; ( IUDA 1:3), (1Cor.15:1- 2)
.
c) ucenicia, cresterea spirituala si educarea credinciosilor; (Mat.28:20),(2Tim.2:2)
.
d) raspândirea Evangheliei pentru mântuirea celor pierduti;(Marc.16:15-16)
.
e) practicarea actelor de cult si a partasiei fratesti;
.
f) ajutorarea celor în nevoi, ca manifestare a dragostei crestine.
———————————————————————————————————
.
.
.
Organizarea Bisericii Apostolice: “Muntele Sionului”
=======================================
.
ARTICOLUL. 8.
-Structura Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” este formata din:
.
a) ADUNAREA GENERALA A BISERICII; (totalitatea membrilor maturi ai bisericii)
.
b) CEATA PREZBITERILOR; ( sau comitetul pastoral) conform
Fapt.14:23; Tit.1:5; 1Tim.3:1-7; 1Tim.3:1-7; Fapt.15:4; 1Pet.5:1-2; Iacov.5:14; 1Tim.5:17; Fapt.21:18; Fapt.20:17
.
c) DIACONII BISERICII conform Fapte 6 :1-5; 1Tim.3:8-13, Rom.16:1
Functia “diaconului”, din grecescul diakonos, însemnând: “unul care slujeste sau sluga”, era cea de conducere slujitoare a bisericii.
Diaconii sunt diferiti de prezbiteri, desi au multe calitati care se aseamana între ele (1 Timotei 3:8-13).
Diaconii ajuta biserica în tot ce este nevoie, dupa cum este relatat în Faptele Apostolilor, capitolul 6.
.
c) COMITETUL ADMININSTRATIV. (secretar, casier; cenzori; )
.
d) oricare alte functii necesare unei bune desfasurari a tuturor activitatilor care au loc in cadrul bisericii
(usieri, supravegheatori cu copii, tehnicieni pentru operarea sistemelor audio-video, etc)
——————————————————————————————————————————————-
.
Slujitorii bisericii
============
Categoriile de slujitori
——————————–
.
.
ARTICOLUL. 9.
- Potrivit principiului Noului Testament cu privire la preotia tuturor credinciosilor, fiecare credincios botezat cu Duhul Sfant este un preot , un slujitor si-un lucrator in Templul lui Dumnezeu, el fiind chemat sa slujeasca
în lucrarea lui Dumnezeu, potrivit darului încredintat lui de Dumnezeu si recunoscut de biserica.
.
ARTICOLUL. 10
- Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” recunoaste slujbele spirituale din biserica, potrivit Epistolei catre Efeseni 4: 11-13; apostoli, proroci, evanghelisti, pastori si învatatori, precum si potrivit Epistolei
1Tim. 3: 1-13: prezbiteri si diaconi. (cuvantul pastor fiind similar cu cel de prezbiter).
.
Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” face o distinctie clara (si nu confunda) slujbele spirituale, slujbele organizatorice si slujbele admininstrative care au loc in cadrul bisericii.
.
Astfel credem ca in slujbele spirituale sunt incluse :
A.) -predicarea evangeliei insotita de Duhul Sfant si de putere (nu numai de strigatele celui ce predica ci insotita de Puterea Duhului Sfant); (Evr.2:4), (1Tesaloniceni.1:5)
(-”Dumnezeu intarea marturia lor cu semne, puteri si felurite minuni si cu darurile Duhului Sfant, impartite dupa voia Sa!” – Evrei.2:4 )
.
B.) -deasemenea in slujbele spirituale sunt incluse toate lucrarile care au loc in cadrul bisericii, lucrari care se manifesta prin darurile Duhului Sfant.
( botezurile cu Duhul Sfant, vedeniile, prorociile, talmacirea limbilor,darul minunilor, darul tamaduirilor, darul ajutorarilor, darul carmuirilor si darul vorbirii in felurite limbi. etc)
-validitatea acestor lucratori se va face de catre biserica pe baza Cuvantului lui Dumnezeu urmarindu-se viata si roadele acestor lucratori.
.
MATEI 7:15-17
- “Paziti-va de prorocii mincinosi! Ei vin la voi imbracati in haine de oi, dar pe dinauntru sunt niste lupi rapitori. Ii veti cunoaste dupa roadele lor.
Culeg oamenii struguri din spini sau smochine din maracini?
Tot asa, orice pom bun face roade bune, dar pomul rau face roade rele”.
.
1 CORINTENI 14:29
•Cat despre proroci, sa vorbeasca doi sau trei, si ceilalti sa judece. (toate lucrarile care vin prin prooroci trebuesc judecate si analizate de catre biserica, in lumina Cuvantului lui Dumnezeu )
.
C.) -rugaciunile facute prin autoritatea si puterea Duhului Sfant pentru eliberarea celor stapaniti de duhuri necurate…… urmate de eliberarea lor; (Fapt.5:16) (Marc.16:20)
.
D.) -rugaciunile si ungerea cu undelemn facuta pentru cei bolnavi……urmate de vindecarea lor.
(Iac.5:14) (Fapt.5:16), (Marc.16:20)
.
E.) In slujbele organizatorice (sau actele de cult) sunt incluse botezul in apa, “eucharistia” (sau Cina Domnului), spalarea picioarelor, organizarea serviciilor religioase, actele de cununie religioasa, inmormantarile etc.
.
F.) in slujbele admininstrative sunt incluse toate activitatile necesare unei bune desfasurari a serviciilor religioase in cadrul bisericii.
.
ARTICOLUL. 11.
- Credinciosii care dovedesc maturitate spirituala si calitati de slujire menite sa contribuie la desavârsirea spirituala a celorlalti membri ai bisericii pot sluji ca:
.
a) prezbiterii bisericii (sinonim cu pastorii sau episcopii bisericii) – acestia sunt slujitorii chemati, unsi si ordinati de Duhul Sfant, peste care ceata prezbiterilor bisericii s-a rugat punandu-si mainile peste ei;
Prezbiterii bisericii au autoritate peste toate problemele spirituale ale bisericii si coordoneaza toate lucrarile administrative ale bisericii.
.
b.) prezbiterii bisericii nu sunt considerati niste salariati ai bisericii, (ei nefiind platiti de biserica).
Lucrarea pe care ei o fac in Casa lui Dumnezeu, o fac din dragoste si din daruire, si nu o fac pentru un castig marsav.(1Pet.5:2), (Tit.1:7). (Ier.8:10)
.
c) diaconi – sunt slujitori plini de Duhul Sfant, care sunt autorizati de biserica sa slujeasca in cadrul bisericii; sa predice evanghelia, sa oficiaze Cina Domnului, iar impreuna cu prezbiterii bisericii, diaconii pot sa participe
la oficierea serviciilor de casatorie, de binecuvântari de copii ; botezul in apa; sa slujeasca in actiunile de ajutorarare organizate de biserica; sa slujeasca in serviciile de înmormântare. etc.
Lucrarea diaconilor se va desfasura sub îndrumarea si supravegherea prezbiterilor bisericii.
.
d) evanghelistii / invatatorii / misionarii – acestia sunt slujitorii chemati, unsi si ordinati de Duhul Sfant,care sunt recunoscuti si folositi de biserica in lucrarea de evanghelizare atat in interiorul cat si exterioara cadrului bisericii.
(prezbiterii bisericii se vor ruga punandu-si mainile peste evanghelistii ,invatatori si misionari, cerand ca
binecuvantarea Domnului sa-i insoteasca in lucrarea lor)
.
e) învatatori – se ocupa de educatia biblica a membrilor bisericii, a nou-convertitilor, a tinerilor si copiilor.
Ei trebuie sa cunoasca temeinic Biblia, si trebue sa explice corect si eficient învataturile Sfintelor Scripturi ;
.
f) proroci – slujitorii chemati, unsi si ordinati de Duhul Sfant in lucrarea de profeti, si ei sunt recunoscuti de biserica.
Proorocii comunica mesaje din partea lui Dumnezeu prin manifestarea slujbei profetice.
Lucrarile proorocilor trebuesc judecate si analizate in lumina Cuvantului lui Dumnezeu.
(1 CORINTENI 14:29), (IEREMIA .23:28)
.
.B. Ordinarea slujitorilor. Conditii si proceduri
================================
.
ARTICOLUL. 12.
- Prezbiterii bisericii au sarcina de-a recunoaste si de-a identifica chemarea specifica a fiecarui slujitor din partea lui Dumnezeu, procedând la învestirea în lucrarea divina, dupa caz, prin recunoastere sau prin actul ordinarii,
cu rugaciune si punerea mâinilor.

.

a.) – Actul ordinarii ca si prezbiteri, nu se aplica femeilor.
.
.
ARTICOLUL. 13.
- Aprobarea slujitorilor în vederea punerii lor in Lucrarea Domnului, se face de catre Adunarea generala a bisericii, la propunerea conducerii bisericii, prin votul a cel putin doua treimi din numarul membrilor prezenti.
.
ARTICOLUL. 14.
- (1) Slujitorii propusi pentru slujba de prezbiteri ai bisericii, trebuie sa îndeplineasca urmatoarele conditii:
.
a) sa fie botezati cu Duhul Sfânt si sa fie plini de Duhul Sfânt;
.
b) sa fie casatoriti si sa aiba o buna marturie în familie;
.
c) sa nu fi fost sanctionati disciplinar pe linie bisericeasca;
.
d) sa îndeplineasca criteriile prevazute de Scriptura în epistolele 1 Tim. 3: 1-13 si 1 Tit: 6-9:
.
-în viata lui personala trebuie sa fie: cumpatat, întelept, blând, sa nu fie betiv, sa nu fie bataus, sa nu fie gâlcevitor, sa nu fie încapatânat, liber de dragostea de bani, drept, iubitor de bine, înfrânat;
.
-în viata familiei sale trebuie sa fie barbatul unei singure neveste, un bun conducator al propriei sale case;
.
-în viata lui spirituala trebuie sa fie sfânt, sa se tina de Cuvântul adevarat, sa nu fie nou-convertit;
.
-în relatiile sale interpersonale trebuie sa aiba o buna reputatie în afara bisericii, sa fie vrednic de cinste;
.
-în slujirea lui trebuie sa fie ospitalier, capabil sa învete pe altii.
.
(2) În vederea recunoasterii chemarii lor, slujitorii propusi vor fi examinati din punct de vedere doctrinar, astfel::
.
a) prezbiterii si diaconii, – va fi examinati si recunoscuti de catre Ceata prezbiterilor bisericii;
b) proorocii, misionarii si evanghelistii – va fi evaluati si recunoscuti de catre adunarea generala a bisericii.
.
ARTICOLUL. 15.
- Fiecare slujitor investit in lucrare, va semna un angajament de fidelitate fata de – Biserica lui Dumnezeu Apostolica Penticostala “Muntele Sionului” .
.
.
C. Pierderea calitatii de slujitor. Conditii si proceduri
=====================================
.
ARTICOLUL. 16.
(1) Calitatea de slujitor poate fi suspendata din urmatoarele motive:
.a) încalcarea conditiilor biblice care au stat la baza numirii lor in Lucrarea Domnului;
b) încalcarea angajamentului solemn de slujitor al bisericii;
.c) abateri de la normele Cuvantului lui Dumnezeu;
.d) abateri grave sau repetate de la conduita spirituala personala;
.e) nerespectarea sistematica a atributiilor de slujire.
.
ARTICOLUL. 17.
– (a) Calitatea de slujitor poate fi revocata de catre ceata prezbiterilor
(sau daca e cazul de catre adunarea generala a bisericii )
Revocarea opereaza de asemenea daca în intervalul suspendarii
persoana în cauza nu îsi revizuieste comportamentul sau atitudinea
care a dus la aplicarea suspendarii.
.

ARTICOLUL. 18.
- Slujitorii bisericii sunt datori sa pastreze secretul marturisirii personale.
.

Conducerea Bisericii Apostolice: “Muntele Sionului”
===========================================
.
Explicarea unor termeni folositi in prezentul Statut
——————————————————————–
.
Comitetul Bisericii Apostolice: “Muntele Sionului” este format din “Comitetul pastoral” al bisericii
(adica prezbiterii bisericii) si din Comitetul admininstrativ.
“Comitetul pastoral” al bisericii este format din “Prezbiterii bisericii” sau “Ceata prezbiterilor”.
(termenii “episcop”, “prezbiter” sau “pastor” desemneaza aceeasi functie si aceeasi lucrare in supravegherea si carmuirea bisericii).
- Prezbiter – inseamna “batran intelept”.
- Pastor inseamna carmuitor; sau calauzitor
- Episcop inseamna supravegheator.
Slujitorii care fac parte din Comitetul Pastoral al Bisericii indeplinesc functiile atat de pastori cat si de prezbiteri sau de episcopi.
.

1.) Domnul Isus Hristos a fost foarte clar în Cuvântul Sau despre cum doreste sa fie organizata si condusa Biserica Sa pe pamânt.
Mai întai, Hristos este capul Bisericii si autoritatea suprema (Efeseni 1:22; 4:15; Coloseni 1:18).
.) În al doilea rând, biserica trebuie sa fie condusa de lideri spirituali, chemati, autorizati si unsi de Duhul Sfant in Lucrare pe care Domnul Isus Hristos a instaurat-o pe pamant..
3.) În al treilea rând, biserica trebuie sa fie autonoma si independenta fata de orice autoritate sau control extern, având dreptul si libertatea de a se conduce singura, în afara oricarui amestec
din partea ierarhiilor, indivizilor sau a organizatiilor (Tit 1:5).
.
“Batrânii” erau un organ de conducere la evreii din vremea lui Moise.
Îi gasim luând decizii politice (2 Samuel 5:3; 2 Samuel 17:4, 15), sfatuindu-i pe împarati în istoria târzie (1 Regi 20:7) si reprezentându-i pe oameni în problemele spirituale
(Exod 7:17; 24:1, 9; Numeri 11:16, 24-25).
Traducerea greaca timpurie a Vechiului Testament, Septuaginta, a folosit pentru “batrâni” cuvântul grecesc “presbuteros”. Acesta este acelasi cuvânt grecesc folosit în Noul Testament, tradus prin “prezbiteri”.
.
Noul Testament se refera de multe ori la prezbiterii care slujeau în conducerea bisericii
(Faptele Apostolilor 14:23, 15:2, 20:17; Tit 1:5; Iacov 5:14) si fiecare biserica a avut mai mult decât un singur prezbiter, fiindca cuvântul este intotdeauna folosit la plural.
Singurele exceptii se refera la cazurile când un prezbiter este mustrat dintr-un anumit motiv (1 Timotei 5:1, 19).
În biserica din Ierusalim prezbiterii erau parte a conducerii bisericii alaturi de apostoli (Faptele Apostolilor 15:2-16:4).
.
Functia unui prezbiter era aceeasi cu functia unui episkopos, tradus prin “supraveghetor” sau “episcop”
(Faptele Apostolilor 11:30; 1 Timotei 5:17).
Termenul “prezbiter” se poate referi si la demnitatea oficiului, pe când termenul “episcop/supraveghetor” descrie autoritatea sau îndatoririle lui (1 Petru 2:25, 5:1-4).
În Filipeni 1:1, Pavel îi saluta pe episcopi si diaconi, dar nu-i mentioneaza pe prezbiteri, din câte se pare fiindca prezbiterii sunt aceiasi cu episcopii.
De asemenea, 1 Timotei 3:2, 8 enumera calitatile episcopului si ale diaconilor, dar nu si ale prezbiterilor. Tit 1:5-7 pare de asemenea sa combine acesti doi termeni.
.
În ce priveste cuvântul “poimen” tradus prin “pastor” cu referire la un conducator al bisericii, el se gaseste o singura data în Noul Testament, si anume în Efeseni 4:11:
- “Si El a dat pe unii apostoli; pe altii, prooroci; pe altii, evanghelisti; pe altii, pastori si învatatori”.
Functia de pastor (carmuitor) este similara cu cea de episcop (supravegheator) sau de prezbiter (batran) al bisericii.
Aceste trei functii nu sunt trei slujbe eclesiastice diferite ci sunt trei calitati primite prin Duhul Sfant, care trebue sa le aiba toti cei care conduc Biserica. .
“Darul carmuirilor” este unul dintre darurile Duhului Sfant manifestate in biserica.(1Cor.12:28)
Nu “diploma de pastor” dovedeste capabilitatea unui slujitor de-a carmui biserica lui Hristos, ci autoritatea si darul Duhului Sfant care trebue sa-l insoteasca pe acest lucrator, si-aceasta lucrare a Duhului,
trebue sa fie dovada vizibila si pipaibila a chemarii lui in aceasta slujba.

.
Fapt.14:23
•Au randuit prezbiteri in fiecare biserica si, dupa ce s-au rugat si au postit, i-au incredintat in mana Domnului, in care crezusera. (adica nu au randuit in biserica un singur pastor ci au randuit un grup de prezbiteri)
.
Tit.1:5
•Te-am lasat in Creta ca sa pui in randuiala ce mai ramane de randuit si sa asezi prezbiteri in fiecare cetate, dupa cum ti-am poruncit: (aceeasi randuiala aratata si in Fapte 12:23)
.
Fapt.20:17
•Insa din Milet, Pavel a trimis la Efes si a chemat pe prezbiterii bisericii.
(deci biserica din Efes era carmuita de o ceata de prezbiteri si nu de un singur pastor).
.
Fapt.21:18
•A doua zi, Pavel a mers cu noi la Iacov, si toti prezbiterii s-au adunat acolo.
.
1Tim.5:17
•Prezbiterii care carmuiesc bine sa fie invredniciti de indoita cinste, mai ales cei ce se ostenesc cu propovaduirea si cu invatatura pe care o dau altora. .{prezbiterii erau carmuitorii (pastorii) bisericii}

Iacov.5:14
•Este vreunul printre voi bolnav? Sa cheme pe prezbiterii bisericii; si sa se roage pentru el, dupa ce-l vor unge cu untdelemn in Numele Domnului.(expresia “prezbiterii bisericii” arata o conducere colectiva a bisericii)
.
1Pet.5:1-2
•Sfatuiesc pe prezbiterii dintre voi, eu, care sunt un prezbiter ca si ei, un martor al patimilor lui Hristos si partas al slavei care va fi descoperita: pastoriti turma lui Dumnezeu care este sub paza voastra, nu de sila,
ci de bunavoie, dupa voia lui Dumnezeu; nu pentru un castig marsav, ci cu lepadare de sine.
(functia prezbiterilor era aceea de a “pastori turma lui Dumnezeu” ….adica ei sunt pastorii bisericii)
(expresia “castigul marsav” sugereaza pozitia de pastor platit, adica de carierist spiritual ((1Tim.6:5))

.
Fapt.15:4
•Cand au ajuns la Ierusalim, au fost primiti de biserica, de apostoli si de prezbiteri….
(Biserica din Ierusalim este singura biserica nou-testamentala, care
pe langa ceata prezbiterilor mai are si conducerea apostolilor)
.
Efes.4:11
•Si El a dat pe unii apostoli; pe altii, proroci; pe altii, evanghelisti; pe altii, pastori si invatatori,
(in acest text lipseste termenul de “prezbiteri” care este inlocuit cu termenul de “pastori”, biserica primara intelegand ca este vorba despre aceeasi functie eclesiastica)
.
1Tim.3:1-7
•Adevarat este cuvantul acesta: “Daca ravneste cineva sa fie episcop, doreste un lucru bun.”
(cuvantul “episcop” inseamna supravegheator al turmei , aceasta functie fiind indeplinita de prezbiterii bisericii)
—————————————————————————————————
.
CEATA PREZBITERILOR
-==================
.
ARTICOLUL. 19.
(1) Biserica Apostolica: “Muntele Sionului” este condusa de catre “Ceata Prezbiterilor”
(care poate fi numita si “comitetul pastoral”)
.
ARTICOLUL. 20.
Prezbiterii bisericii au urmatoarele atributii:
.
a) predicarea si învatarea Sfintelor Scripturi;
.
b) pregatirea si îndrumarea celorlalti slujitori ai bisericii;
.
c) organizarea si îndrumarea activitatilor spirituale si administrative ale bisericii;
.
d) pastorirea membrilor bisericii;
.
e) coordonarea serviciilor divine;
.
f) analizarea , investigharea si rezolvarea tuturor problemele care se ivesc in lucrarea spirituala,
organizatorica sau admininstrativa a bisericii.
.
g) coordonarea activitatii tuturor compartimentelor bisericii; precum si a membrilor bisericii.
.
h) oficierea actelor de cult.
.
.
ARTICOLUL. 21.
Un prezbiter al bisericii,trebue sa fi îndeplinit initial o stagiatura în slujba de diacon.
.
ARTICOLUL. 22.
(1) Comitetul bisericii se compune din “ceata prezbiterilor”; din diaconii bisericii; 1 casier;
2 cenzori si mai multi membri, dupa cum decide Adunarea Generala.
.
(2) Ceata prezbiterilor bisericii coordoneaza activitatea bisericii, iar conducatorul numit,(prin rotatie),
conduce serviciile divine potrivitsarcinilor ce îi sunt delegate.
.
(3) Secretarul tine evidenta membrilor bisericii, efectueaza corespondenta, întocmeste procesele-verbale ale sedintelor de comitet si ale Adunarii generale .
.
(4) Casierul raspunde de gestiunea casieriei, pastreaza banii si alte valori, tine registrele la zi si efectueaza plati în baza hotarârilor comitetului bisericii.
.
(5) Casierul poate fi ales si din afara comitetului bisericii.
.
(6) Cenzorii controleaza din proprie initiativa operatiunile financiar-contabile ale bisericii, semestrial, si consemneaza constatarile facute într-un proces-verbal.
.
(7) Ceilalti membri ai comitetului admininstrativ al bisericii (usieri, supravegheatori) vor avea atributiile stabilite în cadrul comitetului bisericii.
.
ARTICOLUL. 23.
Atributiile comitetului bisericii sunt:
——————————————
a) conduce operativ toate activitatea bisericii.
.
b) stabileste directiile si obiectivele de dezvoltare ale bisericii;
.
c) urmareste respectarea bunei rânduieli în biserica;
.
d) hotarasc si aplica masurile de disciplinare a membrilor, în caz de abateri;
.
e) îngrijeste de saraci, vaduve si orfani;
.
f) întocmeste bugetul bisericii si îl supune spre aprobare Adunarii generale;
.
g) rezolva orice alte sarcini încredintate de Adunarea generala.
.
ARTICOLUL. 24.
(1) Alegerile membrilor din partea admininstrativa a comitetului bisericii (casier; cenzori) se fac o data la 4 ani.
Adunarea generala a bisericii poate acorda cel mult un nou mandat comitetului în exercitiu.
.
(2) Propunerile candidatilor pentru a fi alesi în noul comitet al bisericii vor fi facute de catre o comisie de propuneri, ormata din oameni cu o experienta deosebita în lucrare.
.
(3) Candidatii propusi pentru a fi alesi în comitetul bisericii trebuie sa îndeplineasca urmatoarele conditii:
.
a) sa aiba un caracter ales si o înalta tinuta morala si spirituala;
.
b) sa aiba o marturie demna în ceea ce priveste familia lor;
.
c) sa aiba capacitatea si disponibilitatea de a îndeplini sarcinile încredintate;
.
d) sa aiba o vechime de cel putin 5 ani de pocainta;
.
e) sa nu fi fost sanctionat disciplinar pe linie bisericeasca pentru abateri grave.
.
.
.

Adunarea generala a bisericii
=======================
ARTICOLUL. 25. –
(1) Adunarea generala a bisericii este alcatuita din toti membrii care se bucura de drepturi depline.
.
(2) Adunarea generala a bisericii se întruneste o data pe an în sedinta ordinara, si ori de câte ori este nevoie, în sedinte extraordinare.
.
(3) Adunarea generala a bisericii are urmatoarele atributii:
.
a) alege comitetul admininstrativ al bisericii la expirarea mandatului sau când situatia o impune;
.
b) aproba executia bugetara si descarcarea de gestiune a comitetului bisericii, precum si bugetul bisericii;
.
c) aproba cumpararile si vânzarile de bunuri mobile si imobile, precum si alte investitii necesare bunei desfasurari a activitatii;
.
(4) Adunarea generala a bisericii se convoaca si este prezidata de catre prezbiterii bisericii.
.
(5) Adunarea generala a bisericii se convoaca cu doua saptamâni înainte de data fixata pentru întrunirea ei si se considera statutara daca întruneste cel putin jumatate plus unu din numarul membrilor.
.
.
Calitatea de membru al Biserica Apostolica: “Muntele Sionului”
==============================================
Dobândirea calitatii de membru
—————————————-
ARTICOLUL. 26.
- Calitatea de membru al bisericii locale se dobândeste de catre persoana care:
.
a) s-a întors la Dumnezeu cu pocainta si-o credinta sincera, facând dovada nasterii din nou;
.
b) l-a marturisit pe Isus Hristos în apa botezului ca Domn si Mantuitor, conform Sfintelor Scripturi; (1Pet.3:21)
.
c) accepta prezentul Statut al Bisericii Apostolice: “Muntele Sionului”
.
d) se înscrie ca membru în evidentele bisericii.
.
ARTICOLUL. 27.
- Acceptul pentru botezul în apa al persoanelor nou-convertite se face, la cererea acestora, de catre ceata prezbiterilor. Aceste persoane vor urma în prealabil un curs de pregatire biblica în vederea însusirii adevarurilor de baza ale vietii de credinta. Vor fi acceptate la botez numai acele persoane care fac dovada unei întoarceri autentice la Dumnezeu printr-o pocainta sincera..
.
ARTICOLUL. 28.
- Calitatea de membru este personala si netransmisibila.
.
ARTICOLUL. 29.
- Calitatea de membru al bisericii înceteaza prin retragere, transfer, excludere sau deces.
Retragerea ca membru trebuie sa fie comunicata conducerii bisericii în scris.
.
.

Drepturile membrilor
================
ARTICOLUL. 30.
Drepturile membrilor bisericii locale sunt:
.
a) sa se implice in Lucrarea lui Dumnezeu la care sunt chemati, incercand sa-si descopere si sa-si puna talantii in slujba lui Dumnezeu.
.b) sa participe la slujbele bisericii si sa participe la adunarile generale ale bisericii, cu drept de vot;
.
c) sa fie alesi în diferite slujbe spirituale sau administrative, potrivit chemarii lui Dumnezeu si în functie de calitatile spirituale si capacitatile intelectuale;
.
d) sa li se oficieze actele de cult de care au nevoie;
.
e) sa beneficieze de asistenta spirituala din partea bisericii;

.
Obligatiile membrilor
===============
.
ARTICOLUL. 31.
- Îndatoririle membrilor bisericii locale sunt:
.
a) sa traiasca în spiritul învataturilor Sfintelor Scripturi.
.
b) sa frecventeze cu regularitate serviciile divine si sa îsi aduca contributia la împlinirea menirii bisericii;
.
c) sa îi respecte pe ceilalti membri, pe slujitorii bisericii, sa respecte rânduiala bisericii si sa se supuna hotarârilor conducerii acesteia;
.
d) in limita posibilitatilor, sa contribuie la sustinerea financiara a bisericii, potrivit învataturii Sfintelor Scripturi.
.
Disciplina membrilor. Reguli si proceduri
==============================
.
ARTICOLUL. 32.
- (1) Fiecare membru al bisericii este supus disciplinei acesteia.
.
(2) Disciplina in biserica se exercita de catre cei pusi in functiile de supraveghere si de carmuire a bisericii..
.
a) pentru a pastra sanatatea morala si spirituala a bisericii;
.
b) pentru a pastra unitatea si armonia în cadrul bisericii;
.
c) pentru a îndemna la pocainta si a-l recupera pe cel cazut;
.
d) pentru a pastra nestirbita marturia bisericii în fata lumii.
.
(3) Formele de disciplinare care se aplica în biserica sunt:
.
a) mustrare personala a celui vinovat de unul sau doi supravegheatori. (episcopi)
.
b) mustrare în fata cetei de prezbiteri;
.
c) retragerea unor drepturi, dreptul de a sluji în biserica, dreptul de a participa la Cina Domnului,
pe o perioada determinata;
.
d) retragerea tuturor drepturilor de membru pe o perioada nedeterminata;
.
e) excluderea; excluderea, dupa caz, poate fi însotita de interdictia accesului persoanei excluse în locasul de cult al bisericii care a decis excluderea.
.
(4) În desfasurarea activitatii sale, biserica poate decide, în cazuri riguros determinate, interzicerea accesului unor persoane care tulbura serviciile divine.
.
(5) Sanctiunile disciplinare, se trec într-un proces-verbal semnat de conducerea bisericii, se aduc la cunostinta celui în cauza si (daca e cazul), se comunica Adunarii generale.
.
(6) Persoana fata de care s-a aplicat o forma de disciplinare are dreptul de a se adresa în scris, prin contestatie, comitetului pastoral , în termen de 30 de zile de la comunicarea sanctiunii.
.
(7) Aplicarea formei extreme de disciplinare, (excluderea), se face datorita urmatoarelor abateri:
.
a) caderea în pacate grave si trairea în pacat;
.
b) trairea nedemna din punct de vedere moral, traire care aduce prejudicii grave bisericii si lucrarii lui Dumnezeu;
.
c) raspândirea de învataturi si practici contrare adevarului biblic;
.
d) subminarea cu premeditare a unitatii si autoritatii bisericii prin producerea de dezbinari sau prin raspândirea
de zvonuri care pot duce la aceasta;
.
e) absenta îndelungata si voita de la serviciile divine si de la activitatile desfasurate în cadrul bisericii.
.
(8) Repunerea în drepturi, respectiv reprimirea celui pus sub disciplina, din prezentul articol,
se face de catre ceata prezbiterilor bisericii, atunci când acesta:
.
a) se caieste din toata inima de abaterile sale;
.
b) face dovada ca viata lui s-a îndreptat si ca a fost iertat de Domnul pentru faptele sale;
.
c) se supune rânduielilor bisericii;
.
d) cere în scris sa fie reprimit.
.
(9) În cazul reprimirii celui exclus, aceasta se comunica adunarii generale . Excluderea, precum si
reprimirea vor fi consemnate într-un proces-verbal si operate în evidentele de membri ale bisericii.
.
.
Alte categorii de persoane
===================
.
ARTICOLUL. 33
- (1) Sunt considerati apartinatori ai bisericii urmatorii:
.
a) minorii nebotezati din familiile credinciosilor penticostali, care frecventeaza serviciile divine ale bisericii;
.
b) persoanele care frecventeaza în mod constant serviciile religioase si înca nu au fost botezate, dar care si-au
exprimat optiunea în acest sens.
.
(2) Apartinatorii beneficiaza de urmatoarele drepturi:
.
a) sa participe la slujbele bisericii;
.
b) sa beneficieze de îndrumare spirituala din partea bisericii.
.
(3) Apartinatorii au obligatia de a se încadra în disciplina si în rânduiala bisericii locale.
——————————————————————————————————
.
.

Activitatile bisericii
=============
.
ARTICOLUL. 34.
– Biserica, prin slujitorii, membrii si apartinatorii ei, îsi desfasoara activitatea spirituala, culturala,
de învatamânt, social-caritabila si administrativ-gospodareasca.
.
ARTICOLUL. 35.
– Biserica are datoria sa depuna marturie crestina prin cuvânt si fapta, pentru a raspândi Evanghelia
si dragostea lui Dumnezeu în societate.
.
ARTICOLUL. 36.
- Biserica acorda asistenta spirituala membrilor si apartinatorilor ei, persoanelor din afara ei care i-o solicita,
precum si tuturor categoriilor sociale care au nevoie de asistenta în orfelinate, aziluri, unitati de învatamânt,
spitale, unitati militare, penitenciare, alte unitati si altele asemenea.
.
ARTICOLUL. 37.
- Biserica poate organiza studii biblice si grupe de partasie în casele membrilor sau apartinatorilor ei..
.

ARTICOLUL. 38.
- Biserica poate trimite misionari în tara si în strainatate pentru raspândirea Evangheliei si pentru activitati
cu caracter social-umanitar.
.

Dispozitii finale
=============
.
ARTICOLUL. 39.
- Biserica lui Dumnezeu Apostolica Penticostala “Muntele Sionului” se sustine din suportul si contributia
financiara a tuturor membrilor bisericii. ( cheltuielile lunare sunt impartite in mod cinstit si egal pe toti membrii
bisericii / donatiile sunt benevole)( plata chiriei localului; curentul electric; apa; tiparirea buletinului bisericii;
cumpararea de aparatura muzicala sau electronica necesara bunei desfasurari a serviciilor bisericesti, etc.)
- In Biserica lui Dumnezeu Apostolica Penticostale “Muntele Sionului” singurele colecte care se fac sunt
cele pentru ajutorarea saracilor, vaduvelor si orfanilor.
Banii stransi in casieria bisericii nu vor depasi o suma limitata .(suma care va fi hotarata de adunarea generala a bisericii).
- Cand aceasta suma va fi atinsa nu se vor mai face colecte in biserica, pana ce suma respectiva nu va fi cheltuita .
- Aceasta decizie a fost luata pentru a preveni sarlataniile si hotiile care sunt practicate in multe alte biserici.
.

.
ARTICOLUL. 40.
- Biserica lui Dumnezeu Apostolica “Muntele Sionului”, nu are nici un fel de lucratori eclesiastici platiti.
.
ARTICOLUL. 41
- Denumirea finala a bisericii va fi stabilita si aprobata de adunarea generala intr-o sedinta viitoare a bisericii.
.
ARTICOLUL. 42
- In varianta in care Biserica lui Dumnezeu Apostolica Penticostala “Muntele Sionului” se va dizolva,
bunurile bisericii se vor vinde iar banii se vor imparti saracilor, vaduvelor si orfanilor din poporul lui Dumnezeu.
.
==================================================================================================

- Prezentul statut va fi revizuit si aprobat de catre adunarea generala a Bisericii Apostolice Penticostale “Muntele Sionului”
în data de ………………………

==================================================================================================
.

.
pentru orice informatii suplimentare puteti lua legatura cu noi la:
Telefon: 602-622-1667
Fax: 480- 614-1328
e-mail: ioan_basa@yahoo.com

Scrie un comentariu

Filed under Forme/Structuri de conducere

“Experimentul viabil” de la Biserica “Agape” continua…Petru Lascău: „Nu este ușor să te înțelegi cu soția altuia”


Se pare ca modelul prezbiterian “experimental” care este prezentat AICI incepe sa dea “roade”. Prezbiterii Bisericii intradevar isi fac “datoria” si se vad rezultatele. Iata ce ne relateaza Gheorghe Haranguș AICI :

“O lege nescrisă, instituționalizată în bisericile evanghelice românești de pe vremea vechiului regim, spune că o femeie creștină, care nu bârfește, este smerită, înțeleaptă, bună cunoscătoare a Sfintei Scripturi, cu o reputație excepțională, care se roagă și citește Biblia, le motivează pe alte femei la o viață creștină autentică, de
post, rugăciune și studiu devoțional, NU poate să îndeplinească slujba de lider al „lucrării cu femeile” în biserică, dacă pe lângă toate calitățile menționate nu o are pe cea mai importantă: nu este soție de pastor (principal sau secund). Apogeul maturității spirituale și exemplul model pentru femeile din biserică îl ating / constituie în mod exclusiv soțiile pastorilor. Consoartele acestora sunt cele mai cucernice femei din biserică.

În concepția acestor „slujitori”, Dumnezeu le-a dat acest „ajutor potrivit” nu doar să își îndeplinească rolul de soție și mamă, ci să și „ajute” la conducerea bisericii. Ideea că pastorul trebuie să păstreze confidențial problemele din biserică, să nu le destăinuie nici măcar soției, este una perimată. Soțiile unor pastori cunosc în detaliu toate problemele oamenilor din biserică și joacă rolul de consilier (adviser) principal al acestora. Ele dirijează bunul mers al bisericii. Așadar, cine se califică cel mai bine, în optica pastorului, să conducă activitatea cu surorile din biserică dacă nu „ajutorul sau potrivit” care, oricum are un cuvânt greu de spus la tot ceea ce se întâmplă în biserică? O femeie creștină, educată, inteligentă, matură spiritual, care își respectă soțul și surorile din echipă și oferă sfaturi biblice tuturor, este descalificată pentru această poziție dacă, soțul acesteia nu figurează printre liderii bisericii (respectiv pastor senior sau asistent). Că lucrurile stau așa, se observă ușor din faptul ca în bisericile evanghelice poziția de „lider al lucrării cu surorile” o ocupă soția pastorului (senior sau asistent). Fiind antrenați în arta discursului, pastorii găsesc adesea motivele cele mai plauzibile pentru astfel de decizii.

O explicație ingenioasă în acest sens o oferă pastorul Petru Lascău din Arizona: „Ca pastor este mai ușor să te înțelegi cu soția ta, decât cu soția altuia…” Întreaga pledoarie poate fi ascultată în filmulețul de mai jos:

http://www.youtube.com/watch?v=yeC_5fvHuh0

Explicația umoristică, aleasă cu grijă de către pastorul cu experiență vastă în lucrarea de conducere bisericească, are menirea să-i determine pe ascultători să râdă cu gura până la urechi, și să-i de-a dreptate. Deciziile arbitrare au fost prezentate în nota de umor îmbinată cu apelul la partea sentimentală:
„anunț important pentru mine și familia mea”, în timp ce-și pune mâna pe inimă. Făcând abstracție de acest caz, care poate fi unul izolat, la modul general însă, astfel de decizii generează câteva întrebări:

1) În ce măsură trebuie să se amestece pastorul în lucrarea cu femeile? (măsura mică, mare sau totalitară);

2) Ce probleme s-ar putea să apară (sau au apărut în precedent) pe care pastorul nu le poate rezolva cu „soția altuia”?

3) Sunt întotdeauna nevestele pastorilor cele mai „cucernice” femei din biserică și oferă ele întotdeauna un exemplu bun de urmat? Le tratează soțiile pastorilor în mod egal pe toate celelalte surori fără să facă partide, afirmații răutăcioase, disensiuni, așa cum cere Biblia?

4) Cine poate califica mai bine calitatea acestei lucrări: surorile care pot să mărturisească dacă s-au apropiat de Dumnezeu în urma acestor întâlniri, sau pastorul care este șeful bisericii și are întotdeauna ultimul cuvânt?

Când pastorul are propria agendă, acesta nu este dispus să își schimbe poziția, indiferent câte argumente i s-ar aduce. Oare vechilor metode comuniste se încearcă a li se da o față “umană”, ele fiind prezentate în biserică cu zâmbetul pe buze, în stil occidental?”

Nu imi ramane decat sa citez ceea ce spuneam in postarea Blogul Pasi spre lumina refuza sa ne lumineze:

” Referitor la rolul pastorului, pot sa va spun ca intr-adevar cred ca exista oameni tematori de Dumnezeu si care au o chemare in acest domeniu. Dar, in acelas timp, sunt ingrijorat de faptul ca anumiti pastori si-au instaurat adevarate domnii in bisericile care le “pastoresc”.
„Ştiţi că cei priviţi drept cârmuitori ai neamurilor, domnesc peste ele, şi mai marii lor le poruncesc cu stăpânire”, le-a spus Isus ucenicilor Săi, „dar între voi să nu fie aşa.” În loc să fie stăpâni, a spus Isus în continuare, ucenicii trebuie să-şi fie slujitori unii altora, iar cel mai mare este slujitorul tuturor (Marcu 10:42-43) .
Pe de alta parte, “Slujba pastorului s-a diversificat. Am ajuns sa nu ne mai dedicam lucrarii Cuvantului si rugaciunii pentru ca am devenit consilieri profesionisti, colectori de fonduri, administratori, membri in comitet, arbitri, politicieni si personalitati mass-media.”
In multe biserici de astazi s-a acceptat ideea ca pastorul este vocea finala a autoritatii in toate domeniile , de la doctrina la practica, de la pozitia amvonului la culoarea cheii din usa office-ului, s.a. Concluzionez si eu ceea ce spunea D.A. Carson: “Dar fără îndoială că, dacă un papă peste toată biserica reprezintă un lucru rău, un papă în fiecare biserică nu este un lucru cu nimic mai bun!”

13 comentarii

Filed under Ambition and Power, Forme/Structuri de conducere, Influiente comuniste

Memorialul Durerii – o istorie care nu se învaţă la şcoală


Memorialul Durerii – o istorie care nu se învaţă la şcoală : Constatin Caraman

Scrie un comentariu

Filed under Libertate Religioasa, Memorialul durerii

Familia Pater duce speranta la busmenii din Namibia si are nevoie de voluntari


Originally posted on agnus dei - english + romanian blog:

Kalahari New ope fam Pater Botez in NamibiaBotez in apa Namibia

In urma cu 5 ani o familie de romani a inteles dorinta lui Dumnezeu de a salva sufletele pierdute si astfel au pornit la drum cu scopul de a salva Namibia si de a cladi un viitor mai bun pentru acest popor. Din credinciosia Familiei Pater a rezultat organizatia Kalahari New Hope, o organizatie complexa, care sprijineste poporul bosiman atat din punct de vedere social cat si spiritual.

„Viziunea proiectului Kalahari New Hope este de a atinge prin Evanghelie inimile bosimanilor din zona unde lucram, in asa fel incat acesti oameni sa fie schimbati, transformati, innoiti si sa fie capabili sa poata la randul lor sa duca Evaghelia mai departe in zona, si de ce nu, peste hotare.” a marturisit misoinarul Ovidiu Pater.

Familia Pater a descoperit in timp care sunt cracteristicile poporului namibian, iar acestia s-au lasat calauziti de Dumnezeu pentru a se adapta la…

View original 627 more words

Scrie un comentariu

Filed under Uncategorized

Florin Ianovici povesteste – Dupa 17 ore de rugaciune, Dumnezeu m-a chemat in India


Originally posted on agnus dei - english + romanian blog:

Pe 31 decembrie, acum cativa ani de zile, a venit la mine un tanar pe nume Sami, trist, suparat. Zice: “Frate, sunt tare necajit.” I-am zis: “De ce, Sami?”

“Pentru ca am stat de vorba cu tinerii si tinerii au zis ca sunt un pic exagerat si vreau sa-ti cer is eu parerea.”
“De ce, Sami?”
“Frate, eu am 23 de ani si eu mi-am pus o intrebare: Eu pentru ce traiesc? Eu vreau sa traiesc pentru Dumnezeu si eu vreau sa fac ceva pentru Dumnezeu.” Zice el: “M-am gandit, ce sa fac eu pentru Dumnezeu? Doamne, eu nu stiu directia. Nu stiu ce sa fac si, frate, m-am hotarat sa stau inaintea lui Dumnezeu, sa postesc si sa ma rog. Noi, acasa, n-avem unde sa ne ducem ca suntem 11 copii. Dar avem un sifonier mare, un dulap mare vechi si dulapul ala e gol…

View original 892 more words

Scrie un comentariu

Filed under Uncategorized

10 Pastors I’m Concerned About


http://www.scottpostma.net/2014/04/10/10-pastors-concerned/

Scrie un comentariu

Filed under Pastoratie

An Extraterrestrial Message – Chuck Missler


Scrie un comentariu

Filed under Uncategorized