Arhive lunare: septembrie 2014

RESPECTUL ȘI CREDIBILITATEA BISERICII !


Reclame

Scrie un comentariu

Din categoria Uncategorized

” We must value and preserve accountability”


In 2007 Mars Hill changed its bylaws to limit power to a very small group, effectively giving Driscoll unfettered free reign over the church. When two pastors objected to this structure, they were fired and subjected to a church trial where members were encouraged to shun one of them. For many, this move marked “the beginning of the end” of Mars Hill Church as Driscoll faced little accountability in his decision-making.

While churches associated with denominations often have structures in place to hold pastors accountable, non-denominational evangelical churches sometimes do not. Preserving some form of accountability is absolutely crucial to maintaining a healthy, non-abusive church, so I would urge all churchgoers to become familiar with how your church leadership is structured and to watch out for authoritarian leaders who seek to consolidate power to their office. If your pastor has little to no accountability, and if your questions about accountability are met with hostility, leave.   Groups that organize national pastor conferences should consider not inviting as speakers pastors who refuse accountability.  Christian media, too, must do a better job of reporting on the organization structure and finances of evangelical mega-churches. Christian reporters are not obligated to paint rosy pictures of churches; they’re obligated to paint accurate ones.  (See also: “Why Mark Driscoll Needs A Bishop” by Erik Parker.) …” Read more>>

Source : Rachel Held Evans

Note : I have to mention that I do not agree  with  in all opinions  of this author.

Scrie un comentariu

Din categoria Ambition and Power, Biserica/The Church

Gabi Zăgrean – Pericolul răsturnării valorilor


agnus dei - english + romanian blog

Photo credit parpools.typepad.com

Pericolul răsturnării valorilor

Gabi Zagrean povesteste –

Gabi Zagrean BujacAm avut o mustrare puternica din partea Duhului Sfant cu ceva saptamani in urma, cand dupa ce am terminat o predica, Duhul lui Dumnezeu a dus in fata mea si in mintea mea, cateva persoane.

Si mi-a zis, printre altele, cam asa: „O, tu iti bei cafeaua cu persoanele astea?”
„Da, Doamne.”
„Dar tu stii cat de rar vin ei la biserica?”
„Da, Doamne.”
„Dar tu stii de ce vin…”
„Da,” si i-am spus lui Dumnezeu scuzele care au alimentat propriul meu compromis.
„Si tu taci? Ei au rasturnat valorile.” Ei sunt intr-o liniste care ii duce si ii curma relatia lor cu Dumnezeu si merg in iad.
„Da, Doamne, dar ei sunt prietenii mei.”
Si m-am dus, prima data cand m-am intalnit cu ei am zis: „Vreau sa vorbesc cu tine.”
„Dar, ce? S-a intamplat ceva?” A vazut ceva…

Vezi articolul original 291 de cuvinte mai mult

Scrie un comentariu

Din categoria Uncategorized

„We must educate Christians about abuse, bullying, and misuse of power in church settings”


Paul David Tripp called Mars Hill Church, “the most abusive, coercive ministry culture I’ve ever been involved with” and person after person has come forward to say the same. Once held back by fear (and in some cases, nondisclosure agreements), these former pastors and church members are sharing stories of decades of pervasive bullying, shaming, abuse of power, and mismanagement of funds. Questions were routinely treated as threats and stomped out. Challenges to authority were met with public shaming. Disagreements were dismissed as “gossip” and a “threat to Christian unity.”

To those educated in the dynamics of spiritual abuse, Mars Hill Church has been setting off alarm bells for years, and yet for the many good, godly people involved in the church, the problems went unaddressed until recently.  So why didn’t more people recognize these unhealthy, abusive dynamics? Why didn’t they address them sooner?   

Well, I think it’s because far too many Christians just don’t know how to spot and respond to the signs of abuse—be it spiritual abuse, abuse of authority, or even the physical/emotional/sexual abuse of women and children.  And I believe the impetus is on denominational leaders and on the media (religious and mainstream) to better educate the Christian public on these matters and to better hold church leaders accountable when they abuse. 

For those new to the topic, a really good place to start is The Subtle Power of Spiritual Abuse by David Johnson and Jeff VanVonderen, a book I wish I could mail to every churchgoer in the world. Evangelicals may want to check out the fantastic organization G.R.A.C.E. (Godly Response to Abuse in the Christian Environment) and Catholics, S.N.A.P. (Survivors Network of Those Abused By Priests). We did a series here on the blog on abuse in the Church called “Into the Light,” which also includes a long list of additional resources, and we will continue to address this important issue in the future…” Read more>>

Source : Rachel Held Evans

Note : I have to mention that I do not agree  with  in all opinions  of this author.

Scrie un comentariu

Din categoria Ambition and Power

„Jonathan Edwards spunea pe bună dreptate că emoțiile sunt trecătoare și că nu pot fi folosite ca măsură a relației cuiva cu Dumnezeu.”


„Noi protestanții am înlocuit unele din aceste artificii arhitecturale cu efecte sonore, muzicale menite să aducă însă la același rezultat. Prin urmare, în bisericile protestante, lideri ‘buni’ de închinare sunt aceia care pot folosi muzica pentru a trezi în auditoriu ceea ce în alte tradiții trezește spațiul; mai exact, un sentiment de închinare. Însă o astfel de stare sufletească este străină de viața de fiecare zi și este indusă în mod artificial. Jonathan Edwards spunea pe bună dreptate că emoțiile sunt trecătoare și că nu pot fi folosite ca măsură a relației cuiva cu Dumnezeu.” (p. 68-69)”
CREȘTINISM PĂGÂN? O explorare a originilor practicilor bisericii – Frank Viola, George Barna, Editura Kerigma, Oradea, 2010, 311 p.

Sursa preluarii citatului : Romania Evanghelica

Scrie un comentariu

Din categoria Crestinism pagan

“Surprinzător, mare parte din ceea ce facem ca ‘biserică’ a fost luat direct din cultura păgână a perioadei postapostolice”


“Surprinzător, mare parte din ceea ce facem ca ‘biserică’ a fost luat direct din cultura păgână a perioadei postapostolice. (Legenda ne spune că ultimul apostol, Ioan, a murit în jurul anului 100 d.Hr.) Potrivit lui Paul F. Bradshaw, creștinismul secolului al patrulea ‘a absorbit și creștinizat practici și idei religioase păgâne, considerându-se împlinirea spre care religiile anterioare doar indicaseră vag’. Dacă noi cei de azi obișnuim să folosim cuvântul păgân pentru a-i denumi pe cei care n-au nici o religie, pentru primii creștini păgâni erau politeiștii care se închinau la zeii Imperiului Roman. Păgânismul a dominat în Imperiul Roman până în secolul al patrulea și multe dintre elementele sale sau fost absorbite de creștini în prima jumătate a primului mileniu, în special în timpul perioadei constantiniene și imediat după aceea (324 d.Hr. până în 600 d.Hr.). Alte două perioade semnificative din care își trag originile multe dintre practicile noastre bisericești sunt perioada Reformei protestante (secolul al șaisprezecelea) și perioada trezirilor (secolele al nouăsprezecelea și al douăzecilea).” (p. 38)
CREȘTINISM PĂGÂN? O explorare a originilor practicilor bisericii – Frank Viola, George Barna, Editura Kerigma, Oradea, 2010, 311 p.

Sursa preluarii citatului : Romania Evanghelica

Scrie un comentariu

Din categoria Crestinism pagan

„Slujbele pe care le faceau prezbiterii si pastorii Bisericii Primare nu erau oficii speciale si nu monopolizau slujirea…”


„Biserica avea lucrători apostolici itineranți care plantau și îngrijeau biserici, dar acești lucrători nu erau considerați ca făcând parte dintr-o castă specială de clerici. Ei erau parte a trupului lui Hristos și serveau bisericile (nu invers). Fiecare avea dreptul exclusiv de a exercita autoritate asupra poporului Său. Niciun om nu avea acest drept. Supravegherea și păstorirea erau doar două din aceste daruri. Prezbiterii și păstorii erau creștini obișnuiți, înzestrați cu anumite daruri. Slujbele pe care le făceau nu erau oficii speciale și nu monopolizau slujirea în întrunirile bisericii. Ei erau pur și simplu creștini cu mai multă experiență care se îngrijeau în mod natural de membrii bisericii în vremuri de criză și asigurau supravegherea întregii adunări…”
CREȘTINISM PĂGÂN? O explorare a originilor practicilor bisericii – Frank Viola, George Barna, Editura Kerigma, Oradea, 2010, 311 p.

Sursa preluarii citatului : Romania Evanghelica

Scrie un comentariu

Din categoria Crestinism pagan