S-au impartit „turmele”!

„Rasfoind” paginile lumii virtuale cu scopul de a gasi informatii despre Conventia Bisericilor Penticostale, am dat peste pagina cu Statutul de Functionare a Consiliul Pastoral al Conventei . Mare mi-a fost mirarea cand am vazut”organigrama” impartitului de „turme”. Se pare ca criteriile de impartire sunt mai mult politice, altfel nu inteleg de ce nu apar Bisericile Penticostale independente care sunt intr-un numar foarte mare. Cu toate acestea, la masa „prelatilor” care nu au asteptat ca Dumnezeu sa le faca imparteala ci au facut-o ei, nu se regaseste decat un singur loc pentru reprezentatul acestora. Citez : 

„Consiliul Pastoral al Convenţiei…Se constituie din liderul fiecarei organizaţii penticostale române (Assemblies of God, Church of God, Uniunea Penticostală Română), la care se adaugă câte patru păstori reprezentanţi ai acestor organizaţii, numiţi de liderii lor. De asemenea, liderii organizaţiilor sus-menţionate, de comun acord, vor invita un reprezentant din cadrul bisericilor române neafiliate.”

Deci, Bisericile care nu s-au afiliat la aceste structuri „para-bisericesti” sunt lasate intentionat pe dinafara si astfel ajung in situatia de a fi oarecum fortate sa se afilieze daca vor sa fie parte din Lucrarea  Conventiei. Acesti „sefi ecleziastici’ fac la fel ca Diotref care facea tot posibilul sa nu primeasca pe anumiti frati. Iata cum ii descrie Ray C. Stedmanunt AICI :

„Din Scripturi reiese clar că apostolii erau îngrijoraţi de pericolul formării de şefi ecleziastici. În 2 Corintieni 1:24, Pavel le aminteşte corintienilor de propria sa autoritate apostolică: „Nu că noi domnim peste credinţa voastră, ci suntem conlucrători cu voi pentru bucuria voastră…” (NTR). În aceeaşi epistolă el descrie, cu o evidentă dezaprobare, cum au reacţionat corintienii faţă de anumiţi lideri din mijlocul lor: „Voi îngăduiţi dacă cineva vă înrobeşte, dacă cineva vă exploatează, dacă cineva vă abuzează, dacă cineva vă priveşte de sus, dacă cineva vă loveşte peste faţă” (2 Corintieni 11:20 – NTR). Şi Petru, la rândul său, are grijă să îi avertizeze pe prezbiteri (şi se include şi pe sine în rândul lor) să nu conducă „…ca unii care stăpân[esc] peste cei care [le]-au fost încredinţaţi, ci fiind exemple pentru turmă” (NTR). Şi Ioan foloseşte vorbe tari împotriva lui Diotref, „căruia îi place să aibă întâietatea între ei… el nu primeşte pe fraţi, şi împiedică şi pe cei ce voiesc să-i primească, şi-i dă afară din Biserică”. Aceste exemple de şefi bisericeşti din secolul întâi arată cât de uşor ignorau bisericile de atunci (la fel ca cele din secolul al XX-lea) cuvintele lui Isus „între voi să nu fie aşa.”

Pe de alta parte , aceasta „organigrama” a  impartitului de turme  dovedeste inca o data, daca mai trebuia dovedit, ca pastorii din conducerea Uniunii Penticostale nu au spus adevarul despre afilierea Bisericilor. Asa cum spuneam AICI , unionizarea a fost facuta fortat fara consimtamantul membrilor din Bisericile care au reprezentanti in bordul de conducere a Uniunii . Va invit sa cititi textul acestui Statut pentru a va convinge singuri:

Sursa : Romanian Pentecostal Convention

A 44-a Conventie a Bisericilor Penticostale Romane din America

Pentru mai multe informatii accesati acest link : http://conventie.credo.tv/

Model de Statut creat de a inlocui sistemul piramidal de conducere din Biserici(4)

 Church meetings

Art 1 – Worship Services

The Church will meet regularly each Sunday morning, Sunday evening and Thursday evening for Worship of Almighty God. Prayer, praise, preaching, instruction, and evangelism shall be among the ingredients of the services.

Art 2 – Special Services

Revival services or any other services for the advancement of the Church’s objectives shall be held, as recommended by the Pastoral ministry, and approved by the Board of Elders with a majority vote.　

Art 3 – Annual Meetings

The annual meeting of all active members of this church will be held on the first Sunday in the month of February. Every active member will be notified in writing or via e-mail regarding this annual meeting, at least two weeks in advance, and it will be announced in the church on the last two Sunday services, immediately prior to the meeting. Absentee ballots shall be provided by the Nomination Committee ahead of time for the active members that cannot participate in person and have to be turned no later than the election day.

Art 4 – Regular Business Meetings

The Church will hold regular business meetings on the first Saturday of the month of March, June, September and December. Part of the meeting will be informative (like Treasurer’s report and Secretary’s report) and part will be discussions on issues at hand. The emerging issues will need a majority vote to be further explored by the BOE as needed. The people present will constitute a quorum and will have the authority to adopt issues of smaller importance (like accepting or terminating members) by a majority vote. There will be no absentee ballots provided for the regular business meeting.

Art 5 – Special Meetings

The Church may conduct called business meetings to consider matters of special nature and significance. The notice of special meetings shall include the subject, the date, the time, and the place of the meeting; and it must be given by announcement in the Sunday worship service and the Thursday worship service as well as via e-mail a week in advance to all active members. A special business meeting may be called by the Board of Elders, or by a written petition signed by not less than 20% of the church members on the active roll. No business except that for which the meeting was called may be transacted. Absentee ballots shall be provided ahead of time for active members that can not participate in person and have to be turned in before the time of the meeting. Conference call will not be considered.

Art 6 – Moderator

To avoid any conflict of interest, a Moderator other than Pastor shall be elected at every Church meeting whether annual, special or regular. The Moderator could be the Secretary, the Clerk, Assistant Clerk, or any other member. His duty will be to conduct an orderly meeting respecting these Bylaws or Robert’s rules of order, to protect the rights of the minority to speak. The Moderator will not express any opinion on the matters being discussed and maintain a neutral attitude at all times. He will abstain from voting on the issues unless in situations where his vote can make or break a tie or a two thirds majority.

Art 7 – Majority vote

In order to adopt any issue in the Church meetings, it is necessary to have a majority vote, except in the cases when a higher percentage is required by these Bylaws. The ballots will have two options Yes or No. The ballots left blank or have a write-in name will be ignored. The percentage will be based on the total number of ballots collected, including the absentee ballots that will be part of the total count (in annual and special meetings).

Iata un nou capitol care merita toata atentia. Ma gandesc ce bine ar fi daca s-ar comunica cu membrii cum este specificat la articolul  3. In modul acesta  cred ca ar veni mai multi la Adunarea Generala. Dar nu stiu cati pastori ar dori lucrul acesta.

Sunt de acord si cu „Regular Business Meetings” si  cu „Special Meetings”. Din pacate Adunarile Generale seamana mai mult cu sedinte de partid foarte rigide si formale. Se dau mai mult rapoarte stil prelegere si nu prea exista o comunicare in doua sensuri intre cei din conducere si simpli membri. Ce sa mai vorbesc de dezbateri…, nu este timp de asa ceva. Nu este timp pentru ca nu se vrea. Tocmai de aceea cred ca ar fi binevenite si altfel de intalniri speciale cu membrii Bisericii, niste inatalniri pragmatice care sa rezolve probleme acute sau cronice. Demn de remarcat faptul cine convoaca aceste intalniri, citez : „A special business meeting may be called by the Board of Elders, or by a written petition signed by not less than 20% of the church members on the active roll”. Iata ca nu este o singura persoana, de exemplu pastorul sau presedintele – cum de regula se intampla in multe Biserici, ci Bordul cu putere executiva sau o petitie scrisa  si semnata de cel putin 20% din membrii activi. Petitieee?, s-ar intreba unii? Dar de ce nu? Simplii membri nu sunt si ei o preotie aleasa ? Ba da. Sunt situatii in care este nevoie de asa ceva. De ce sa nu le folosim?

Art. 6 parca este venit de pe o alta lume. Unde ai mai pomenit in „bisericile noastre” ca moderatorul sa fie ales prin rotatie dintre membrii bordului administrativ sau a functionarilor. La noi, in multe biserici daca nu in toate sau aproape toate,  aceeasi persoana le si convoaca dar le si prezideaza, ca de moderare …deh, nu mai este nevoie. Ca doar trebuie sa ne intoarcem la „faptele” parintilor nostri din vechiul regim care se aude ca au lucrat foarte bine. Poporul era foarte ascultator cand era „prezidat”. Of, Doamne! Ce multe s-ar putea spune, dar oare cine va lua seama?

Alte articole cu aceeasi tema :

Model de statut creat de a inlocui sistemul piramidal de conducere din biserici(3)
Model de Statut creat de a inlocui sistemul piramidal de conducere din biserici(2)
Model de Statut creat de inlocui sistemul piramidal de conducere din Biserici(1)
Sondaj:Care forma de conducere este in biserica ta
O noua structura de conducere a Bisericii

Cele mai mari pericole care ne asteapta…

„Cele mai mari pericole care ne asteapta in secolul care urmeaza sunt urmatoarele:

– o religie fara Duhul Sfant
– o crestinatate fara Cristos
– o iertare fara pocainta
– o mantuire fara nastere din nou
– o politica fara Dumnezeu si
– un Cer fara iad”William Booth, citat de revista Ethos 3/2012

Material primit de la Ciobota Ioan

Rezultatul Sondajului : Care este rostul Conventiilor baptiste si penticostale?

Iata cum stau lucrurile dupa 231 de voturi. Puteti sa votati in continuare AICI

• Partasie cu fratii si surorile 12% (27 votes)
• Afirmare personala sau a organizatiei/bisericii 12% (27 votes)
• Inchegarea unor relatii 7% (17 votes)
• Relaxare 9%  (21 votes)
• Oportunitatea de a face niste bani 10% (23 votes)
• Gasirea partenerului de viata 8% (18 votes)
• Zidire spirituala 8% (18 votes)
• Unitatea intre biserici 6% (15 votes)
• Testarea predicatorilor 4% (10 votes)
• Implementarea de viziuni 3% (7 votes)
• Pastrarea limbii romane 5% (12 votes)
• Testarea rabdarii 6% (15 votes)
• Verificarea starii spirituale a biserici organizatoare 1% (2 votes)
• Etalarea modei 7% (16 votes)
• Other 1% (3 votes)

        231 Total Votes

Model de Statut creat de a inlocui sistemul piramidal de conducere din Biserici(3)

Asa arata structua conducerii Bisericii propusa de Nick Rosioru :

Eu cred ca printre  „membrii” cu putere executiva  ar trebui sa fie si liderii de departamente chiar daca nu sunt prezbiteri. Multe din Bisericile penticostale  nu au atatia frati ordinati ca prezbiteri. Eu as impartii in trei aceasta structura:  Administrativa, Pastorala si Lucrari/Departamente. Fiecare sa aiba putere executiva in lucrurile incredintate lor dar sa existe reciprocitate in a dea socoteala de viata si lucrarea fiecaruia.

Alte articole pe aceeasi tema :

Model de Statut creat de a inlocui sistemul piramidal de conducere din biserici(2)
Model de Statut creat de inlocui sistemul piramidal de conducere din Biserici(1)
Sondaj:Care forma de conducere este in biserica ta
O noua structura de conducere a Bisericii

Model de Statut creat de a inlocui sistemul piramidal de conducere din Biserici(2)

Sa continuam incursiunea noastra prin acest model de Statut. Nick aduce in discutie nevoia cronica de a avea in Biserici  „checks and balances” adica controluri reciproce si balantarea puterii. Prin sistemul piramidal in care unul singur este in varf si care a ajuns acolo urcandu-se pe „spinarea altora” este foarte greu sa verifici sau sa controlezi activitatea si viata „bosului, …pardon,  slujitorului. Prin balantarea puterii de decizie la nivel de conducere se ajunge la situatia in care nici una din persoane nu acumuleaza prea multa putere si se face o limitare reciproca. Este imperios necesar sa se poata da socoteala la orice nivel de conducere din Biserica. Conducera Bisericii este chemata sa fie dinamica dar si transparenta.

„…These Bylaws make a real effort to mitigate some of the weaknesses inherent to our human nature by providing checks and balances, by trying to avoid the conflict of interest, by dividing the tasks and assigning different people to do things, by abiding by Robert’s parliamentary rules. Show me a church run by a single person with an legalistic iron fist I will show you a dysfunctional church.

The nomination committee is a good way to sort out the candidates and provide objectivity to the election process.

Although far from being perfect, these Bylaws represent a great improvement, a workable and well rounded document, setting a new standard to be applied to our churches. By design it weeds out the opportunists, the insincere while providing the framework and opening the stage for the truly passionate to serve our Lord…”

Nick Rosioru

Articole pe aceeasi tema :

Model de Statut creat de schimba sistemul piramidal de conducere din Biserici(1)
Sondaj:Care forma de conducere este in biserica ta
O noua structura de conducere a Bisericii

Model de Statut creat de a inlocui sistemul piramidal de conducere din Biserici(1)

Asa cum mentionam in articolul  O noua structura de conducere a Bisericii ca am primit de la Nick Rosioru un model nou conducere care este destinat sa faca o  schimbare fundamentala, o regindire daca vreti,  a structurii de conducere in Biserici.  Ii multumesc lui Nick si pe aceasta cale pentru efortul depus dar si pentru alternativa care o aduce la sistemul existent in multe Biserici Penticostale, ca sa nu zic majoritatea covarsitoare, sistem mostenit din perioada comunista . Autoritatile  din vremea aceea prefera sa lucreze cu o singura persoana, care de regula era pastorul principal, ca sa  controleze Bisericile. Au facut-o cu succes prin sistemul piramidal implementat si prin atribuirea de puteri sporite pastorilor care ajungeau sa controleze „tot ce misca” in Biserica. Devenisera un fel de sefi de partid de neatins. Intre timp s-au adaptat la „economia de piata” si au devenit un fel de patroni.

A venit timpul in care sa consientizam faptul ca trebuie sa ne aliniem cu Scriptura si realitatilor in care traim. Este nevoie de balantarea puterii in Biserici. Nu poti sa lasi toata puterea unui om vremelnic. Ispita este prea mare. Toti gresim si de accea avem nevoie de cineva la care sa dam socoteala, de cineva care sa ne echilibreze balanta. Asa este in familie, unde sotul da socoteala sotiei si invers. La fel trebuie sa fie si in Biserica, o alta institutie creata de Dumnezeu.

Am sa citez aici ceea ce scria Nick despre aceasta si solutiile oferite de el:

„These bylaws are designed to bring clarity and a sense of balance to the church organizational structure, outlining a clear chain of command. By eliminating ambiguity, the church becomes more effective in fulfilling its goal. It is important to have the right person in the right place. The Senior pastor is removed from top executive position so he can focus on his calling and dedicate himself to studying the word and preparing the sermons. It is healthy and biblical to have a Board of Elders in charge instead of a single person (Senior pastor) which usually the case in many churches. The Board of Elders will not micromanage, but rather set goals, plan, coordinate and oversee – delegating other departments to run the day-to-day operation.

One of the biggest challenges in the church or any organization is the danger of becoming embroiled in politics where I rub your back you rub my back. Or the danger of one person accumulating too much power and then using that to consolidate his position – usurpation of power. Or the danger of having unruly and emotionally charged meetings where brothers end up yelling and insulting each other instead of constructively focusing on the issues. Or the danger of nepotism where some are propped up and promoted in positions they should not be in …”