Arhive pe categorii: Biserici romanesti

Stai în picioare Biserică!

A venit timpul să ieșim din tranșee și să susținem acești păstori și aceste Biserici. Ne rugăm pentru ei, dar nu este îndeajuns. Trebuie să ieșim și să facem front comun cu ei. Să luăm atitudine public pe toate platformele social media pe care le folosim și cu orice ocazie sau oportunitate ni se ivește.

Scrie un comentariu

Din categoria Biserica/The Church, Biserici romanesti, Persecutie, Uncategorized, vremurile sfarsitului

Păstorii români din Chicago vor redeschide bisericile pe 10 mai

Foarte bine. Era și timpul. Românii din Chicago sunt uniți. Urmează ca celelalte biserici din SUA să le urmeze exemplul. Români din toată America uniți-vă! Slavă Domnului pentru așa păstori și credincioși!

6 Biserici Româno-Americane din Chicago spun DESTUL: Pe 10 mai vom REDESCHIDE Bisericile!

BREAKING: Romanian-American pastors and churches in Chicago say ENOUGH! In an open letter released today, six pastors and churches representing over 2,700 congregants tell Illinois Governor JB Pritzker that they will no longer obey his unconstitutional edicts that discriminate against their churches, and they WILL re-open their churches on Sunday, May 10, 2020.

The churches announce a detailed, 10-point safety protocol that they are implementing to keep their members safe, which meets and exceeds CDC guidelines being followed by other “essential” organizations and businesses.

READ the full text letter, below. These pastors tell Governor Pritzker that they and their churches have risked everything to find Freedom in their beloved adopted Nation, and they are determined to do everything that they can to ensure that it remains Free.

We are filing a massive federal lawsuit in Chicago next week, asking the Court to intervene and prohibit the Governor from punishing these Pastors and Churches for standing on their God-given, constitutionally-guaranteed right to be treated equally. But no matter how long it takes us to prevail in the courts, and no matter what the cost is in the interim, these Churches WILL be OPEN next Sunday.

So much is at stake. Pray for Victory!


Governor J.B. Pritzker
Office of the Governor
207 State House
Springfield, IL 62706

Dear Governor Pritzker:

We the undersigned are Pastors and faith leaders of Romanian-American churches in Metropolitan Chicago. Our congregations, some large and some small, comprise over 2,700 congregants. We have for decades faithfully served our communities within the State of Illinois, both in preaching the Gospel and through a multitude of vibrant programs and outreaches.

The Romanian-Americans in our congregations have chosen Chicago as their homeland, many of them after fleeing communist oppression that targeted religious gatherings, houses of worship and communal exercise of their religion and faith.

We found a home in Illinois, where the promise of freedom has been consistently and faithfully achieved, until your Executive Order 2020-10 unlawfully required that our churches shut their doors to our congregants, irrespective of any social distancing and health precautions that we are willing and able to implement, while allowing many other non-religious businesses and organization to remain open.

We love our adopted country, and the Freedom we have found here, too much to stay silent as you trample on our God-given rights. In light of our shared experience living behind the Iron Curtain – where discriminatory treatment of Churches by authoritarian governments was the norm – we are determined to do everything that we can to ensure that our beloved country and our State remain the beacons of freedom that brought us here.

We recognize your recent attempt to change course, yet we deem your April 30, 2020 allowance of churches to gather together with only 10 persons or less wholly inadequate. We regard this as further evidence of the arbitrary nature of your orders.

You have allowed supermarkets, liquor stores, hardware stores, abortion clinics and a host of other businesses deemed “essential” to operate without the same limitations. You have singled out churches as not essential, and you have closed our doors even though we are willing and able to implement the same safety measures employed by those that remain open. This is a flagrant violation of the United States Constitution, and the liberties we have risked our lives to be able to enjoy in this once-free Nation.

Our willing compliance with your orders thus far has been voluntary. But this should not be misunderstood as our acquiescence to the improper and unconstitutional authority you have sought to exercise over our worship.

Your orders are in clear violation of our First Amendment rights. The Constitution and the rights enshrined therein are not suspended during a pandemic, and neither is our religion.

Please be advised that, beginning on May 10, 2020, our congregations will resume in-person church gatherings, and we will no longer adhere to the 10-person limit or the other unconstitutional restrictions comprised within your orders.

Our corporate worship is not only commanded by the Holy Scripture, but it has been a foundational element of religious duty in the Christian Church for over 2,000 years. This has been the sacred practice of the Romanian-American faith community in Chicago for decades. These gatherings are how we worship our God, and the means by which our soul is healed and restored.

We have not only a biblical mandate but also a legal right to meet. The prohibition on religious assembly and church worship services under various government COVID-19 closure orders have already been successfully challenged as a violation of the First Amendment.

In a decision issued on May 2, 2020, the Sixth Circuit Court of Appeal entered an injunction against Kentucky Governor Andy Beshear, and rebuked his unequal treatment of churches in his COVID-19 orders. See Maryville Baptist Church, Inc. v. Andy Beshear, Case No. 20-5427 (6th Cir.), copy available at

The Sixth Circuit held that “Orders prohibiting religious gatherings, enforced by police officers telling congregants they violated a criminal law and by officers taking down license plate numbers, amount to a significant burden on worship gatherings.” The Sixth Circuit also held that treating churches differently from other “essential” or “life sustaining” non-religious organizations and businesses violates the Constitution.

In a stunning rebuke of Governor Beshear’s constitutional overreach, which is similar to yours, the Sixth Circuit said that “while the law may take periodic naps during a pandemic, we will not let it sleep through one.”

In two other cases, the federal district courts have stated unequivocally that the government has no right to close churches, even in times of a pandemic, and certainly no right to treat churches unequally from other non-religious groups, organizations and business that are deemed “essential” and allowed to remain open. See, e.g., On Fire Christian Center, Inc. v. Fischer, No. 3:20-CV-264-JRW, 2020 WL 1820249 (W.D. Ky. Apr. 11, 2020) (“On Fire”); First Baptist Church v. Kelly, No. 20-1102-JWB, 2020 WL 1910021 (D. Kan. Apr. 18, 2020) (“First Baptist”). A copy of the court opinions in On Fire may be found at, and in First Baptist may be found at

Both of these cases recognize that – even during COVID-19 – the government may not prohibit churches from hosting drive-in and parking lot worship services (On Fire), and may not prohibit churches from hosting in-person worship services on equal terms with other businesses and organizations that are permitted to remain open provided certain guidelines are practiced (First Baptist).

We recognize that you have limited gatherings with the stated goal of reducing the spread of COVID-19 and protecting medical staff. We share this desire and commit to doing our part in protecting the physical well-being of all those who attend our church services.

During the COVID-19 pandemic, we will implement protocols such as those recommended by the CDC, including but not limited to:

(1) reduced seating for our in-person worship services;
(2) our churches with moveable chairs will remove some of the chairs to maintain proper social distancing;
(3) we will mark chairs or pews for use or non-use, and/or ushers can seat people with social distancing guidelines (while our family units can be seated together);
(4) prior to and following any in-person service, our facilities will be sanitized;
(5) attendees will be advised that, if they choose, they may wear masks and/or gloves;
(6) attendees will be advised not to engage in hand shaking or other physical contact;
(7) hand sanitizer will be available for use throughout the facility, and each person may be given a squirt of sanitizer or a sanitizer wipe upon entering;
(8) we will have selected points of entry and exit separated from each other establishing a one-way traffic pattern;
(9) our doors will be propped open or held open by ushers to prevent the need for congregants to touch doors while entering and exiting the church or sanctuary; and
(10) we will ask anyone with any symptoms of COVID-19 illness, anyone who works in healthcare facilities that treat COVID-19 patients, and those that are elderly and/or with auto-immune issues to forego our in-person gatherings for a time.

These steps and others not enumerated here demonstrate our commitment to the well-being of the members of our congregations. This level of care and attention cannot be ordered by the state. We do this out of religious duty – it is our privilege to care for the bodies and the souls in our congregation, because no one can love our congregants more than we do.

We respectfully ask you to reverse the orders that discriminate against our churches and trample on our constitutional freedoms.

In the meantime, and until you reverse course, we have authorized our legal counsel to immediately challenge your unconstitutional orders in federal court.

And, irrespective of how long you or the Courts take to vindicate our inalienable and non-negotiable rights, and to return the Constitution from exile in our State, our decision is settled: we will reopen our churches on May 10, 2020.

We pray unceasingly for you, for our state and for our Nation. May our Lord God, the Author and Creator of Freedom, abundantly bless you with wisdom, and continue to bless and heal our Land.


El Roi Romanian Baptist Church
200 N. Main, Mount Prospect, IL 60056
Pastor Rev. Sorin Sabou, Ph. D.

Elim Romanian Pentecostal Church
4850 N Bernard St, Chicago, IL 60625
Pastor Rev. Cristian Ionescu

Emmanuel Romanian Pentecostal Church
4600 N Kilpatrick Ave, Chicago, IL 60630
Pastor Rev. Cosmin Ilioni

Golgota Romanian Pentecostal Church
10100 S 52nd Ave, Oak Lawn, IL 60453
Pastors: Rev. Pavel Sav and Rev. Constantin Lupancu

Logos Romanian Baptist Church
7280 N Caldwell Ave, Niles, IL 60714
Pastor: Minister Daniel Chiu, Ph.D.

Philadelphia Romanian Church of God
1713 W Sunnyside Ave, Chicago, IL 60640
Pastor: Rev. Bishop Florin T. Cimpean, M.Div.

Legal Counsel,

Horatio G. Mihet
Vice President of Legal Affairs and
Chief Litigation Counsel

Scrie un comentariu

Din categoria Biserica/The Church, Biserici romanesti, Pastoratie, Persecutie, Razboi Spiritual/Spiritual Warfare

Nicolae Geanta in vizita la Bisericile Romanesti din Michigan si Illinois


2 comentarii

Din categoria Biserici romanesti, Church, Evenimente, Nicolae Geanta

7 Signs of a Weak Leader or Pastor

„…Have you ever known a weak leader? They’re usually easy to spot.

Here are seven signs of a weak leader:

1. Runs from conflict. They avoid it at any cost. They usually say what you want to hear. They are passive-aggressive. They cave to the loudest voices. They disappear when trouble develops. You’ll never see them in the crowd when there’s a controversy looming. They hide better than they engage when people are upset about something or things aren’t going so well.
2. Hides all flaws…
3. Can’t accept criticism…
4. Quick to pass blame…
5. Leads by control… Read more>>

Scrie un comentariu

Din categoria Ambition and Power, Biserici Penticostale, Biserici romanesti, Decadere spirituala, Forme/Structuri de conducere, Leadership/Conducere

Concert de Colinde – Biserica Betezda, Troy


Scrie un comentariu

15 decembrie 2015 · 22:42

Emanuel Fedur – noul pastor al bisericii Elim din Phoenix, Arizona

EmanuelFedurZiua de duminică 3 August, 2014 va rămâne cu siguranță o zi de frumoasă amintire pentru membrii comunității penticostale de la Biserica “Elim” din Phoenix, Arizona ( ) . O zi importantă privind viitorul și viziunea bisericii. După o activitate de câteva luni în biserica Elim, Emanuel (Emi) Fedur a fost propus pentru ordinare ca păstor principal al bisericii. În urma Adunării Generale desfășurate în această zi, peste 90% din membrii comunității și-au exprimat dorința pentru încredințarea slujbei de păstor senior al bisericii,fratelui Fedur. Născut în anul 1980, în Arad, Emanuel Fedur a absolvit Univeristatea Politehnica din Timișoara, sectia Automatică și Calculatoare, continuandu-si studiile in Fizica și la Universitatea de Vest din Arad. Ulterior a urmat cursurile Institutului Teologic Penticostal din București, pe care l-a absolvit în 2008. Timp de aproximativ 4 ani, Emanuel s-a implicat în lucrarea de evanghelizare în zona orașului Sighetul-Marmației din nordul României cu extensie și în unele localităti cu populație românească din Ucraina. În anul 2012 s-a căsătorit cu Andreea. În cursul aceluiasi an, familia Fedur se stabilește în Statele Unite, unde, din toamna anului 2013, Emanuel începe un master în studii transculturale la Fuller Theological Seminary din California. După un timp de post și rugăciune și printr-o încredințare deplină în planul lui Dumnezeu , Emanuel Fedur își începe , la invitația Bisericii Elim din Phoenix,,Arizona , activitatea de slujire în cadrul acestei comunități de credinciosi. Serviciul special de ordinare, în slujba de păstor al bisericii, va avea loc, prin voia lui Dumnezeu, în cursul lunii octombrie, 2014.

Radu Oprea

Glendale, Arizona

Un comentariu

Din categoria Biserici Penticostale, Biserici romanesti

Comunismul este mai bine pastrat in Bisericile romanesti din SUA decat in cele din Romania – Raspuns dat pe „Crestin Monden”

Fiindca discutia este interesanta, m-am gandit ca ar fi bine sa o public si aici.

„Nu mai transmiteti minciuni, nu I-a exclus nimeni , e ridicol sa crezi ca cineva care se considera independent ori neafiliat sa fie ingradit.. pe cand organizatile mai sus amintite au cate un reprezentat in consilul pastoral, acuma zicem un caz daca cei neafiliati si cei indepedenti sunt 5o de biserici, ave-ti pretentia ca in corpul pastoral sa se mai adauge 50 de pastori, ori cum considerati.
Nu realizezi chiar prin faptul ca se numesc indepedente ori nafiliate formeaza in sine o organizatie (dar o organizatie impartita fara stapan fara conducator fiecare e de capul lui (cu tot respectful dar asta e)
Li sa cerut sa participle cu toti romani odata pe an, nu, noi suntem indepedenti, ok e fain ..fiti indepedenti,, atunci cum exista pretentia sa faca parte dintrun grup cat de cat organizat, cand ei freau sa stea pe m argine separate de grup…
O, ati uitat cei care ati scris articolul sunt : indepedenti, neafiliati si neutri. acuma dati-va cu parerea din nou dar ca niste oameni cu judecata dreapta, si corecta in acelasi timp.Chiar daca n-au presedinte sunt organizati,, Poate se pune cate un scaun gol cu afisiul pentru cei care sunt…..”

Dorin P :
Chiar ca imi pare rau ca nu citesti cu atentie Statutul din 2012 si 2013. Se vede clar diferenta. Bisericile neafiliate nu mai sunt reprezentate in Consiliul Pastoral al Conventiei. Nu este minciuna. Te pripesti. Iti sugerezi sa studiezi mai atent „fenomenul”. Se pare caci crezi mai repede ce iti spune cei „avizati” decat adevarul „scriptelor ” lor. Nu le-am inventat eu. Ei le-au scris.
Imi pare rau , dar te inseli. Bisericile neafiliate nu „formeaza in sine o organizatie”, dupa cum spui dumneata. Asa s-a vrut sa fie Uniunea Penticostala Romana, dar nu le-a reusit pentru nu au spus adevarul. Bisericile, nu au nevoie de o noua organizatie sau de un nou „stapan” pentru ca il au deja pe Stapanul Stapanilor – Hristos.
In ce priveste Conventia, Bisericile neafiliate nu vor sa „stea pe margine separate de grup” . Se pare ca , scuza-mi expresia, incurci borcanele. Vor sa stea la partasie cu celelalte Biserici, dar fara o nomenclatura comunista care sa-i dicteze cum sa o aiba. Conventia este a Bisericilor Penticostale , nu a unei organizatii para-bisericesti sau a unui auto-intitulat „Consiliu” Unde era acest Consiliu in 1969( . Studiaza istoria Conventiilor si vei vedea care a fost viziunea si scopul acestor Conventii atunci si compara cu ce vezi astazi ca sa poti vedea diferenta.
Inainte fratii au avut partasie si fara grup, organizatie, „Comitet Central” sau altceva de felul acesta. De ce acuma nu putem avea ?
Se pare ca mentalitatile comuniste ne „bantuie” inca gandirea, perceptia si …viata. Doamne ai mila!. Comunismul este mai bine pastrat in Bisericile romanesti din SUA decat in cele din Romania.(vezi …Practici comuniste in Bisericile noastre

Scrie un comentariu

Din categoria Biserici romanesti, Consiliul Pastoral al Conventiei

Incredibil dar adevarat! Bisericile Penticostale independente sau neafiliate au fost excluse din „Consiliul Pastoral al Conventiei”

Incredibil, dar adevarat !  Aceasta structura de conducere para-bisericeasca auto-intitulata „Consiliul Pastoral al Conventiei”  si-a schimbat din nou Statutul de Functionare cu scopul vadit de a scoate din ecuatie Bisericile Penticostale independente sau neafiliate la una din cele trei organizatii(COG, AOG si RPU). Comparati Statutul din 2013 cu cel din 2012.

2013 –  „Se constituie din liderul fiecarei organizaţii penticostale române (Assemblies of God, Church of God, Uniunea Penticostală Română), la care se adaugă câte 5 păstori reprezentanţi ai acestor organizaţii, numiţi de liderii lor. Pastorul Coordonator al Convenţiei va fi membru din oficiu al acestui Consiliu. Moderatorul Consiliului Pastoral va fi liderul organizaţiei din care face parte Pastorul Coordonator al Conveţiei.”(

2012 – „Se constituie din liderul fiecarei organizaţii penticostale române (Assemblies of God, Church of God, Uniunea Penticostală Română), la care se adaugă câte patru păstori reprezentanţi ai acestor organizaţii, numiţi de liderii lor. De asemenea, liderii organizaţiilor sus-menţionate, de comun acord, vor invita un reprezentant din cadrul bisericilor române neafiliate. Pastorul Coordonator al Convenţiei va fi membru din oficiu al acestui Consiliu. Moderatorul Consiliului Pastoral va fi liderul organizaţiei din care face parte Pastorul Coordonator al Conveţiei.”(

Observati ca acum in loc de 4 pastori  sunt 5 pastori „reprezentanti ai acestor organizatii” care se adauga la „liderul fiecarei organizatiei”.  Un alt lucru… au scos propozitia cu referire la bisericile romane neafiliate. Deci Bisericile care nu s-au afiliat de buna voie s-au fortat, dupa cum afiliaza mai nou „Romanian Pentecostal Union” au fost „pedepsite” cu lipsa de reprezentare in „Consiliul Pastoral al Conventiei” si implicit excluse din „partasia” Conventiei. Frumoasa partasie!… Partasie selectiva! Multumim! Tot inainte vredinici… Daca o tineti tot asa, veti putea construi socialismul  si veti inainta cu Conventie cu tot in communism. Ura! Ura! Ura!

Pana la urma, acest „Consiliu Pastoral al Conventiei” este legitim sa faca asa ceva?  Nu prea cred. Sa vedem cate Biserici se vor sesiza.

Citeste si alte articole pe aceeasi tema :

Cogresul Uniunii cosmetizat
Uniunea … in deriva?
Corporatia “Uniunea Penticostala…sub acoperire
Amestecul Uniunii Penticostale In “treburile interne” ale Bisericilor locale
Unionizarea fortata a Bisericilor Penticostale Independente din America
De unde a aparut un “cult penticostal” In Statele Unite ale Americii si Canada?
Incredibil! Uniunea Penticostala afiliaza Biserici fara acordul lor?!…”Cutremur” in Bisericile Penticostale din America
Practici comuniste in “bisericile noastre”

S-au impartit turmele

O noua structura de conducere peste Bisericile Penticostale Romane din America Consiliul Pastoral al Conventiei tine locul Asociatiei Penticostale Romane din Statele Unite si Canada

Scopul si Caracterul Asociatiei Penticostale Romane din Statele Unite ale Americii(1)
Scopul si caracterul Asociatiei Penticostale Romane din Statele Unite ale Americii(2)

14 comentarii

Din categoria Biserici romanesti, Consiliul Pastoral al Conventiei, Forme/Structuri de conducere

Scopul si Caracterul Asociatiei Penticostale Romane din Statele Unite ale Americii(1)

Desi  aceasta Asociatie, din anumite motive, nu a mai fost infiintata  merita studiat proiectul Statutului pentru ca pe baza acestuia s-a infiintat „Consiliul Pastoral al Conventiei”. Aceasta  „organizeaza” Conventiile Bisericilor Penticostale. Am pus in ghilimele organizeaza pentru ca defapt Biserica locala isi foloseste propriile resurse pentru a o putea organiza. Dar nu trebuie sa scapam din vedere cateva aspecte pe care totusi le „organizeaza”:

  • Stabileşte organizaţia care va prelua organizarea Convenţiei.
  • Lansează o viziune şi colaborează cu Pastorul Coordonator în pregătirea temei pentru Convenţie.
  • Stabileşte codul etico-moral al slujitorilor (predicatori, cântăreţi) din cadrul Convenţiei şi veghează la respectarea acestuia.
  • Creează şi întreţine un website administrat de un webmaster. devine site-ul oficial al Consiliului Pastoral al Convenţiei şi este pus anual la dispoziţia bisericii organizatoare.
  • Creează poziţia de Funcţionar Administrativ al Consiliului. Atribuţiile şi responsabilităţile acestuia sunt stabilite de Consiliul Pastoral.
  • Veghează ca hotaririle luate în cadrul uneia dintre organizaţii cu privire la aspectul etico-moral şi doctrinar ale unui lucrător sau membru să fie respectate în cadrul celorlalte organizaţii care sunt parte din Convenţie.
  • Cultivă în cadrul activităţilor sale relaţii de respect reciproc, colaborare frăţească şi neamestec în treburile interne ale organizaţiilor (bisericilor) componente.
  • Nu se substituie şi nu este subiectul autorităţii conducerii organizaţiilor componente.

Sursa :

Acum  sa ne uitam la Scopul, iar in urmatorul articol la Caracterul „Asociatiei Penticostale Romane” si sa facem comparatie.

  • Sa stranga laolalta fratietatea penticostala romana din Statele Unite si din Canada intr-o partasie a dragostei, in Numele Domnului si Mantuitorului nostrum Isus Hristos.
  • Sa promoveze legatura, respectful si colaborarea intre bisericile membre.
  • Sa asiste bisericile in cooperarea misionara si de caritate.
  • Sa fie o punte de legatura  intre bisericile penticostale romane si alte organizatii, uniuni sau conventii penticostale , in reprezentare, partasie , misiune.
  • Sa fie mijlocul de reprezentare a bisericilor member in fata forurilor guvernamentale, sociale si politice.
  • Promovarea literaturii crestine in cadrul diasporei romanesti din Statele Unite si Canada

Va urma

Articole cu aceeasi tema :

S-au impartit turmele

O noua structura de conducere peste Bisericile Penticostale Romane din America
Consiliul Pastoral al Conventiei tine locul Asociatiei Penticostale Romane din Statele Unite si Canada

5 comentarii

Din categoria Asociatia Penticostala Romana, Biserici romanesti, Consiliul Pastoral al Conventiei

Amintiri din „Epoca de Aur”(1986)

„Frate președinte, dacă-mi permiteți…”

Iată o formulă demnă de analele baptiștilor!

Frate-președinte, frate-doctor, frate-polițist, frate-inginer, frate-profesor, frate-fotbalist, frate-bariton, frate-poet, frate-gunoier, frate-zilier, frate-tinichigiu, etc., etc. ar stîrni nu doar o dreaptă mîhnire și mînie din partea pragmaticului epistolar Iacov, dar și în majoritatea comunității creștine evanghelice.

Ca unii care sperăm că-i aparținem, am trăit o astfel de repulsie cu mai bine de un sfert de veac în urmă. Dar înainte de-a încerca să actualizăm episodul, trebuie să-l contextualizăm.

Era în vara lui ’86, an în care părinții emigraseră, în care eram pe pragul mutării locului de muncă din Sălaj în județul Cluj, în care Domnul ne-a mai adăugat o săgeată (a patra) în tolba familiei. Se întîmpla după o perioadă apreciabilă de slujire a comunității locale baptiste din Cîmpia Turzii, al cărui diacon ales și responsabil era Vasile T. . Aspectul slujirii trebuie filtrat prin prisma unei echipări teologice non-formale underground (sau cum ar spune Richard W.- în subterană), sub egida Navigatorilor, a CCC (actualmente Alege Viața), a Slavic Gospel și ulterior a biiiștilor (azi Entrust4). Printre mulți alții cu care am mers alături (Paul, Dănuț, Titi, George, Radu, Titus C, Titus M), unul care azi e notoriu printr-o activitate publicistică prolifică, e și Beni Fărăgău. Logica acestei mențiuni se va revedea mai jos.

Revenind la sceneta sinodală a baptiștilor din Comunitatea de Cluj de la acea vreme, singurul act care s-a jucat a fost pe tema propunerii avansate de către Biserica Baptistă din Cîmpia, propunere a cărui mesager a fost fratele Vasile. Biserica neavînd păstor ordinat, s-a orientat spre noi. Așa se face că după ședința lunară a păstorilor din Comunitate din vara anului mai sus menționat (o ședință mai mult de prelucrare decît pentru lucrare, la care participa obligatoriu și un netăiat împrejur- împuternicitul Hoinărescu Țepeș Horea)  am fost invitați de către membrii comitetului de conducere a Comunității la o discuție face-to-face.  Invitat de „onoare” era și președintele Uniunii Baptiste din acea perioadă, nimeni altul decît Mihai Hușanu. Au mai fost prezenți atunci avocatul Paul B. (fost secretar general pe vremea lui Mara), DECEBAL al nostru, și ultimul cu voia dvs, Titus M., păstor la Zalău „pe aceleași vremuri”.

După ce fratele Mihăiță, cum îl alinta Radu Căpușan pe păstorul lui de la Mănăștur, deschide meetingul, cu formula protocolară, „Salutăm în mijlocul nostru pe fratele Dorel Codreanu”, se trece la subiect. Unul fierbinte, cu multe predicate și mai puține virgule. Subiectul era propunerea de ordinare. Și cum absolut peste tot era o comisie de cadre care verifica dosarul înaintea oricărei angajări pe o funcție de importanță aparte, și în cazul de față s-a trecut la pure(ifi)cat „originea” noastră. Dacă e sau nu sănătoasă. Nu criteriile teologice, de competență în slujire, nu recunoașterea din partea comunității erau baza verificării.

Mihai H. deschide chestionarul cu:

„Frate, știm că ești doctor, că porți halatul alb și că încerci să vindeci, dar…”,Și cum niciodată nu lipsește acest fatidic DAR, „dar vrem să știm dacă dumneata crezi în vindecări”.

Știind unde bate întrebarea, adică la poarta fraților noștri penticostali, am prelungit puțin replica directă prin: „Da frate Mihai, cred. Că de aia și prescriu medicamente”.

O paranteză ce se impune: încercăm să reproducem din memorie, după mai bine de 25 de ani, tot dialogul purtat atunci. Scuze pentru eventualele inexactități!

„O dar nu la asta mă refeream”-adăugă președintele. „Dacă crezi în vindecări miraculoase”.

„Da, cred ce scrie la Iacov 5. Dar și pentru că în familia noastră am asistat la vindecări miraculoase”- i-am replicat.

La acest moment „istoric” intervine subalternul președintelui, păstorașul din Zalău cu memorabila: „Frate președinte, dacă-mi permiteți…”.

După care își îndreptă privirea autosuficientă spre noi, o privire ca a celui ce-și periază șeful în scopul avansării în grad, și ne înterogă:

„Frate, tu crezi în mărturisirea de credință și în statutul baptist?!?”

La care, nerezistînd ispitei i-am răspuns tot cu o întrebare: „Dar de ce mă întrebi frate Titus”?

„Pentru dacă vrei să intri între noi, trebuie să fii baptist”. O replică cosmetizată a celebrei lozinci comuniste „Cine nu-i cu și ca noi, e împotriva noastră”.

Și ca să punem punct mascaradei, am replicat: „Inainte de a fi baptist, vreau să fiu biblic!” Deși ambele încep cu „b”, partea finală a frazei o include pînă peste pe prima.

Așa deci cu „Frate președinte…”

Cum era și de anticipat, rezoluția a fost una negativă pentru noi. (Contr)Argumentele invocate de soborul comunitar au fost pe măsura membrilor lui.

„Nu poți deveni păstor deoarece: ai pregătire superioară, ai neamuri în America, faci parte din grupul lui Beni, ai făcut parte din ALRC, nu ai seminar.”

Pentru acea vreme a avea pregătire superioară „seculară”, era ca o ciumă pentru slujitorii Cuvîntului care vroiau să se consacre plenar vestirii Acestuia…

A avea rudenii plecate legal (nu transfugi) în SUA era o tinichea…

A face parte dintr-un grup de părtășie și Studiu Biblic, în care era printre alții și Beniamin Fărăgău, era o pacoste. Cu regret, dar nu putem să nu remarcăm (ca o paranteză)  similitudinea  tristă între acest punct argumentativ al fostului președinte baptist și cel al renumitului, reputatului și apreciatului slujitor al altarului și al scrisului, fr. Pitt Popvici. În iarna lui ’94, cînd la sugestia lui Cornel Drăgoi, pastor la acea vreme la Detroit, am fost invitat la Sacramento, California în scopul unei cunoașteri reciproce mai aprofundate în vederea unei eventuale preluări a slujirii pastorale de după cea a fratelui Pitt, acesta din urmă ne-a întrebat scurt și la subiect:

„Vii de la Iris unde e Beni Fărăgău?!?”

„Da!”- am răspuns, neștiind că aceasta va constitui un impediment…

A fi fost membru ALRC era ca o paria…

A nu fi trecut prin seminarul teologic baptist sub bagheta „magică” a PROFESORULUI, era de neiertat…

Așadar „Frate președinte, dacă-mi permiteți…” rămîne cum ne-am înțeles: fiecare cu ale lui!  Ca un „deliciu: traseul avocățelului prezidențial, după mai bine de un sfert de veac a fost unul destul de zbuciumat. Zalău, Cleveland OH, Naples FL sunt doar cîteva repere…

Dr. Viorel D. Codreanu


Scrie un comentariu

Din categoria Biserici romanesti, Influiente comuniste